智瓊只能把自己的身形隱匿起來，但是不能把聲音也藏起來、而且芳香的氣味，彌滿屋室，終于被同室相伴的吏員所懷疑。。，。、"孔子說，"我研究《詩經》、《書經》、《周禮》、《周樂》、《易經》、《春秋》，講說先三治國之道，深明周公、召公成功之路，我以此谒晉了七十多個國君，但都不采用我的主張。。，。、皇甫政在空閑的日子，領著妻子進入寶林寺，到魔母神堂，撚香祝禱說："向魔母祈求一個男孩，果然如願，請神靈允許我用俸祿錢一百萬貫建造堂宇。。，。拄著拐杖趿著鞋，每天可走幾百裏。。，。及旦，撫抱爲別，以七寶碗一留贈，言明年某日，當有書相問。。，。

"二人曰："前者雲在，旋言不在，何也？"答曰："大家君教我雲耳。。，。？"及退，上遣嫔禦取金盆覆白鵲以嘗之。。，。（出《逸史》）　　唐德宗建中初年，楚州司馬楊集，從京城前往楚州上任，走到華陰住宿。。，。

冷面裏的香菜、茵陳蒿等，味道很香而且幹淨。。，。、就溪洗濁，轉更分明，向日看似金色，手觸之如金聲。。，。可乎？"捀子即面請外郎，忽寤而四視，其光益著，若日月之照。。，。？弦超獨臥時，智瓊照常能夠往來，同室的人都懷疑弦超不正常。。，。

幾年後，張建被封鎮守徐州，奏報李蕃爲巡官校書郎。。，。夫得神仙之道者，劫運之災，陽九之數，天地淪毀，尚不能害；況兵刃之屬，那能爲害也？"異日，玄宗複以長生爲請。。，。；？于是人們把這座山叫作隔仙山，在洋州西六十裏，現在還在那裏。。，。青年時期認真讀書爲進士作准備，但是屢次應舉不第。。，。但去，苟有希生之心，出世之志，他日可複來也。。，。子威窺之，俄見脫置桎梏，覆之以席，躍自窦出，與子威攜手上旗亭，話闊別之恨，且歎子威之衰耄。。，。

我們已經死了，你爲什麽還要觸怒神仙，使我們被抓到這裏。。，。高真上仙，怎麽可以捏造事實而使她們降臨呢？有個祠廟在山下，世人稱之爲大仙，隔岸有塊神女石，就是雲華夫人所化。。，。？日念數卷，實非用功也，自不忘耳。。，。但于其所居壁上，題詩數章，言祿山僭竊及幸蜀之事。。，。）　　劉晨和阮肇，進入天台山去采藥，因爲路遠不能回家，已經餓了十三天了。。，。

"鄭州仆射坡上有一座佛塔，賈公就派遣使者懷裏揣著公文通牒鄭州，在這座佛塔內取一個白鴉，取後把佛塔封閉。。，。二家發棺視之，唯青竹杖耳，乃知非死。。，。時媪舟已至岸，媪遂登島，攘劍步罡，噀水飛劍而刺之，白城一聲如霹雳，城遂崩。。，。

　　張楷　　張楷字公超，有道術，居華山谷中。。，。太史官察看後向皇帝奏報說，"王喬每次到京城來時，准有一對野鴨子飛來。。，。"第二天，他洗頭洗身，換了衣服帽子，焚香死去，享年一百二十六歲，谥號"升玄先生"。。，。二童子青衣戴冠，八使衣黃，又二天神衛其門屏。。，。于是就有鴛鴦說："如果想得到飲食，往前走自然會遇上的。。，。

選授江南尉之職，正要赴任，走到這裏就死了。。，。長大後，在南海太守鮑靖手下做事，後來他說要去求仙學道，打算進锺山。。，。因爲孝行可以感動上天，日月都爲孝順的人大放光明，孝行在地上傳揚，可以使萬物滋生。。，。"仙人走後，劉縣令就到閣子中，看到酒還在，吃驚地說："這種酒萬劫（佛家稱天地形成至毀滅爲一劫）都不能遇到一次，爲什麽不喝呢？"就把酒拿過來喝，費冠卿盡力去爭，喝到了一兩口，劉縣令就與費冠卿作了修道之友，選擇九華山居住。。，。？

玉皇居殿，如王者之像，侍者七人，冠劍列左右，玉女數百，侍衛殿庭。。，。我能做到的，你們都不能聽到，難道唯獨寫文章嗎？我閑口了。。，。？盧鈞問他從哪裏來，他說從山中來。。，。有些鳥銜來一種草蓋在死人臉上，死者就立刻複活了。。，。如公所言，驗若是乎！"乃于壇上取所奏之章，見字誤書草，一如公言。。，。！

久之，各以醯鹽竹箸，置于客前，逡巡，數輩共舉一巨板如案，長四五尺，設于席中，以油帕幕之。。，。王喬有仙人的道術，每個月的初一十五就到京城朝見皇帝。。，。將來，你連自己通過努力而獲得的地位也保不住，後悔又怎麽來得及呢？"張鎬下拜道歉，爲自己的過失後悔。。，。？

天祐癸酉年，夫妻至撫州南城縣所，有村民斃一犢。。，。韋義方說："張老讓我來取一千萬錢，他說把這個草帽給你就行。。，。地上五嶽生死之事，皆先來告王君。。，。