譯文：遠古時代先民住在洞穴生活在野外，穿戴之物都是野獸的毛皮，沒有禮制。。，。”若箕子之省簡文條而用信義，其得聖賢作法之原矣！贊曰：宅是嵎夷，曰乃旸谷。。，。！吾雖小宰，猶有社稷，苟赴期會，理文墨，豈本志乎！”乃更大作講舍，延聚生徙數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。。，。！當時朝內大臣擔憂中常侍王甫等人專權放縱。。。遲時爲宮，少出爲商，制時焉征。。，。到昭帝始元五年，撤銷臨屯、真番，合並給樂浪、玄菟。。，。、

烏吾種又入侵漢陽，隴西、金城各郡的部隊一同攻打擊敗了烏吾種，他們各自回來投降歸順。。，。、如果有人違背了他的話，也能立刻作祟。。，。諸有爭訟曲直，將質之于烈，或至塗而反，或望廬而還。。，。太守張雲舉薦陳重爲孝廉，陳重將孝廉讓給雷義，先後給張雲寫了十多封信，張雲不理。。，。

壬戌，有流星起天將軍，東北行。。，。其災禍爲遲緩，其懲罰爲持續溫熱，其極點爲疾病。。，。

賈逵將此次曆法討論的內容集中了起來，以後議論曆法的學者，可以據此折中，因此盡量詳備地抄錄如下。。，。舊法選舉官吏委托三公府負責，三府推薦了人選，佐吏們參預謀議，詢問被選人的情況，估量他們的才能，讓他們接受考試擔任職位，要求他們建立功績。。，。公沙穆通曉天象，事先就告訴百姓，要他們搬到高地上居住，所以弘農的人得以免遭災害。。，。

翊散所握珍玩，唯余車馬，自載東歸。。，。”接著要來銅盤，放上水，用竹竿放上魚餌在盤中垂釣，片刻功夫釣出一條鲈魚。。，。二年六月，京城及郡國四十處大風拔起樹木。。，。後诏書征萌，托以老耄，迷路東西，語使者雲：“朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能濟時乎？”即便駕歸。。，。？

脩與太守俱出討賊，賊望見車馬，競交射之，飛矢雨集。。，。光武中興，錫光擔任交趾太守，任延擔任九真太守，于是教當地人耕田種莊稼，爲他們制作冠和鞋，開始設立媒人和聘娶的禮儀，他們這纔知道婚姻嫁娶，又爲他們建造學校，用禮義引導他們。。，。他經常按照禮來自我修養，是點燃木柴來讀書。。，。設軍到所在，死亡必衆，既不足禦敵，當複更發，此爲刻割心腹以補四支。。，。先零別種滇零與鍾羌諸種大爲寇掠，斷隴道。。，。

意以爲獲無用之虜，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五谷之淵；遠救于已亡，不若近而存存也。。，。；前車騎將軍馮绲，南征武陵，雖受丹陽精兵之銳，亦倚板楯以成其功。。，。功大者食縣，小者食鄉、亭，得臣其所食吏民。。，。、

”准備任用他們，他們告辭而去，沒人知道他們在什麽地方。。，。有占辭說：“彗星掃遇天市垣，天子將有所遷移，皇帝將改易首都。。，。

閉掩爲宮，丙盛爲商，南中爲征。。，。又同舍郎有告歸甯者，誤持鄰舍郎绔以去。。，。那些年老而有聲名，德義很高，開門招收弟子的人，記載在簡牍上的不下一萬人，他們都專門有所繼承傳授，不會發生訛誤混雜的情況。。，。

宜自佐史以上達，大斂皆以朝服。。，。路上經過邛來大山、零高圾，艱險峻峭，超過去周岐的道路百倍。。，。、如蒙生全，當手刃相裂！”安深奇其壯節，即解械，更與美談，表其言辭，解釋郡事。。，。！賈逵論述道：《太初曆》確定冬至這天太陽在牛宿初度，就是在牛宿中央星。。，。

袁紹假托朝廷名義，賜給蹋頓、難樓、蘇仆延、烏延等人全是單于印绶。。，。、三十年，以老乞骸骨，诏賜洛陽第舍，以千石祿終其身。。，。五時朝服各一套放在陵寢，其它物品和平時衣服都封裝在箱筐之中，藏在地宮後合室。。，。自多姐羌歸降以後的幾十年，四方夷人歸順，邊境沒發生戰事。。，。