考其行，日有退無進，月有進無退。。，。今以去六十三分之法爲曆，驗章和元年以來日變二十事，月食二十八事，與《四分曆》更失，定課相除，《四分》尚得多，而又便近。。，。五年之後，天子征討縧戎、奔戎，天子的軍隊被戎人打敗。。，。、霸少立高節，光武時連征，不仕。。，。烏桓人又尾隨馬援的後面進玫，結果馬援晝夜兼程逃回，等到進入邊塞，已死了一千多馬匹。。，。五年正月壬午日，南官丙署失火。。，。

當先除入章閏，乃以十二除去之，不滿者命以十一月，算盡之外，則前年十一月前食月也。。，。天下的官員和百姓在發喪後哭吊三日。。。豈悟君子，自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國驕惰之志！蓋見機而作，不俟終日，是以夙退自引，畏使君勞。。，。！

不同的情狀具有相同的事體，相同的聲音又表現不同的特質。。，。建武二年，立太社稷于雒陽，在宗廟之右，方壇，無屋，有牆門而已。。，。羌人們見到爰韌沒有被火燒死，感到驚奇，以爲爰韌是神，都對他敬畏，事奉他，推舉他作爲酋豪。。，。舞蹈沒有相同的舞姿，大鼓沒有固定的節奏，隨聲響應，長短跌宕。。，。

建武九年，隗囂死去，司徒掾班彪上奏說：“現在涼州刺史部多有羌人投降，羌胡之人披著頭發，衣襟向左，並且與漢人混雜居住，習俗既不同，語言又不通，他們多次被小吏和狡猾之人欺淩搶奪，困窮憤恨，沒有依靠，所以造成反叛。。，。大漢中葉，有賢德的人根據次第記功行賞。。，。從周夷王以下，周王朝衰弱，諸侯也乘坐以玉裝飾的大轄車。。，。唯婚姻先髡頭，以季春月大會于饒樂水上，飲晏畢，然後配合。。，。

博士範升奏毀黨曰：“臣聞堯不須許由、巢父，而建號天下；周不待伯夷、叔齊，而王道以成。。，。；、凡祭祀大典，掌管清理樂器；皇帝、皇後及皇世子喪禮，則率領將校穿穴起墳。。，。；、沖招懷叛羌，罕種乃率邑落五千余戶詣沖降。。，。譯文：光武帝建武二年正月甲子日初一，日食，正當太陽運行至危宿八度之處。。，。安帝延光三年二月戊子，有五色大鳥集濟南台，十月，又集新豐，時以爲鳳皇。。，。火星留守在太微垣中，又是有亂臣的征兆。。，。

華佗精于醫藥，用藥不過幾種，心裏分別重量多少，不用稱量。。，。辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。。，。當代講論《詩經》的，推薛漢爲第一。。，。班固記載了這些國家的風俗習慣和地理環境，這都已在《前漢書》中詳細記述。。，。呼衍氏爲左，蘭氏、須蔔氏焉右，他們負責判決案件，受理訴訟，他們將判決的輕重，口頭告訴單于，那裏沒有文書和記事的簿冊。。，。、平子死後，他的妻子根據他的話去做了。。，。

至漢興，景、武之際，司馬談，談子遷，以世黎氏之後，爲太史令，遷著《史記》，作《天官書》。。，。、將冬至點定在牛宿初度的其它曆術，從此就廢黜不用了。。，。等到李封去世，光武難以違背大家的意見，因而沒有再補《左氏》博士。。，。乘輿落以白珠，公卿諸侯以采絲，其玉視冕旒，爲祭服雲。。，。而光、晃曆以《考靈曜》爲本，二十八宿度數及冬至日所在，與今史官甘、石舊文錯異，不可考校；以今渾天圖儀檢天文，亦不合于《考靈曜》。。，。；、陽嘉二年，漢遷太仆，以烏桓校尉耿晔代爲度遼將軍。。，。

故曰：無謂我貴，天將爾摧；無恃常好，色有歇微；無怙常幸，愛有陵遲；無曰我能，天人爾違。。，。；又說其人既有梓慎、焦、董之識，宜冀聖朝，咨詢奇異。。，。、又有廪犧令，六百石，掌祭祀犧牲雁鹜之屬。。，。黃香遇到疾病，皇帝給以慰問，派來醫生，賞賜藥品。。，。