靈救愈者，多不敢（明抄本敢作受）報謝。。，。僧雲："欲向都下，爲風飄蕩，不知上人此處何州國？今四望環海，恐本鄉不可複見。。，。？有人于灰谷湫見之，叟曰："爲我致意于張君。。，。

　　孟知儉　　唐孟知儉，並州人。。，。最後有一婦人，年齡可有三十歲，青襖白衣，走到秀遠前而站住，過了一會又有一個婦人穿著白布衣服，紮著環形發髻，拿著香花在前，告訴秀遠說："你的前身就是我，用這個花來供養佛的原因，才能輪回轉世變作你。。，。姚興常跟羅什說："大師聰明超悟，天下第一。。，。到了孟津河時，杯渡把木杯漂在河水上，自己就憑著杯子過河，用不著風帆與船槳之類，行駛起來卻輕快如飛，不大一會兒就到了對岸，來到了京都。。，。敬嗣獨申禮敬，供給豐贍，中宗常德之。。，。這座山的形狀象靈鹫山，名字叫大孚，"孚"就是"信"的意思。。，。

寺僧即令舁入兄院，明旦乃蘇，雲：初隨二使見王，王曰："汝未合來，汝曾毀謗佛法，旦令生受其罪。。，。"他便指著北牆——-那裏有一把壺，挂著錫杖與缽子——說："這是杯渡住的地方，現在托你把缽子帶給他。。，。看來耿詢的技藝和才能，大概也是張衡、郭璞那一類的人。。，。、假設天下有一個人不能得其所，其罪過就在于天子；罪過即在天子，還用您去相他幹什麽？爲相之道就在于不必獨任天下事，應當推舉通曉文治的人去管理天下之民，推舉通曉武略的人去平定天下之亂，仁德之人能夠體恤和解除天下的痛苦，義勇之士能夠和解與平息天下的爭鬥。。，。；？

凝許之，遂與妾俱之宋州，揚舲下至車道口宿，妾是夕産二女，凝因其困羸斃之，實沙于腹，與女俱沈之。。，。（出《集異記》）　　唐代元和十三年，鄭滑節度使司空薛平、陳許節度使李光顔一齊被皇帝下诏准許，各自統帥所領的軍隊自衛（河南淇縣附近）去討伐東平。。，。、寶公嚇得正要往回走，轉眼之間便見一位外籍和尚走來。。，。出來之後，遇見裴延齡，裴當時擔任度支次對。。，。

夢一婆羅門僧報雲："檀越宜誦經令遍，即應得出。。，。當時吳地剛剛開始傳播佛法，影響並不普遍，康僧會想使佛教振興于江東，要在那裏興建浮圖寺廟，便帶百錫杖東遊。。，。有一天他在定鼎門外遇到了皇帝的一個近臣。。。寢（"寢"原作"寤"，據明抄本改。。，。（出《王氏見聞錄》）　　金統河在金州境內。。。"昭依其言，不覺已隨二吏行，路甚平。。，。

釜忽然自破，湯沖灰火，直射母子，母子俱亡。。，。"舞文弄墨的文官，不能認識大局，過了很長時間才采納了李岘的主張。。，。那些已經被變賣的人，都贖回爲他編了戶。。，。穆愈懼，乃曆谒韓諸子臯、群等求解，皆莫敢爲出言者。。，。、後乃深起悔責，求道度禅師，發大誓願，罄舍家資，回買此地，爲立伽蘭。。，。

（出《報應錄》）　　唐室宗大中末年，信州貴溪縣乳口鎮有個叫童安玗的，是鄉裏有錢的人。。，。根據水的深淺，應當到吉的脖子，等到渡水，才到膝蓋罷了。。，。"王又問，回答說："在世時，在易州荊棘上得到金剛經，吟誦已經二千多遍了。。，。有一比丘雲是靈覺寺寶明，自雲："出家之先，常（常原作帝，據明抄本、陳校本改）作隴西太守。。，。、

如今我要返回故居，所以來向你告別。。，。後來新羅和尚客居于寺，過了一年多，一天寺裏的和尚都下山去了，只有新羅和尚在寺，就偷走了石匣子。。，。