宣讀冊書完畢，中常侍面向東持皇太子玺绶，交給皇太子。。，。京房《易傳》曰：“上亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。。，。後來由于從建武以來沒有撤廟的，所以也就都成了常祭，于是就稱安帝廟號爲恭宗。。，。

及奂遷漢陽太守，將行，冉乃與弟協步赍麥酒，于道側設壇以待之。。，。自多姐羌歸降以後的幾十年，四方夷人歸順，邊境沒發生戰事。。，。嗚呼！徙前，先王治理九州島，分別王畿和邊遠地區，知道夷貊性情不同，難以用道德駕馭，所以將他們遠遠地排斥在華夏之外，減少他們的貢賦，僅僅同他們約盟而已。。，。！國家舉行祭祀大典時，負責恭請奏樂，國宴伴奏，負責陳設樂隊安排奏樂次序。。，。願請太史官日月宿簿及星度課，與待诏星象考校。。，。他們仰慕前代的高潔之士，並且爲四皓以來的二十四個人作頌。。，。

女不急去，後者爲糧！”因作方相與十二獸儛。。，。！而光、晃以爲開辟至獲麟二百七十五萬九千八百八十六歲，獲麟至漢，百六十一歲，轉差少一百一十四歲。。，。、永平十二年，哀牢王柳貌遣子率種人內屬，其種邑王者七十七人，戶五萬一千八百九十，口五十五萬三千七百一十一。。，。驸馬，左右赤珥流蘇，飛鳥節，赤膺兼。。，。

《遠夷樂德歌詩》說：大漢治理太平，與天意合一。。，。時，博士勃海郭鳳亦好圖谶，善說災異，吉凶占應。。，。本注曰：有祠祀令一人，後轉屬少府。。，。後代聖人，懂得體恤百姓廣大深重憂思的，一定會享受到其中的樂趣；用勤勞仁德養育萬物而不使其夭折的，一定會得到萬物的回報。。，。；成湯興起以後，征討畎夷，使其退卻。。，。

充于坐中前跪曰母曰：“此婦無狀，而教充離間母兄，罪合遣斥。。，。《春秋》“王師敗績”，以自敗爲文。。，。襄楷上言：“河者諸侯之象，清者陽明之征，豈獨諸侯有規京都計邪？”其明年，宮車晏駕，征解犢亭侯爲漢嗣，即尊位，是爲孝靈皇帝。。，。？中平五年六月丙寅日，大風拔起樹木。。，。和帝時，他以擅長寫官府文書知名。。，。

延光元年七月癸卯日，京城、郡國十三處地震。。，。、甲寅元與天相應，合圖谶，可施行。。，。皓複不遣，因轉湟中屯田，置兩河間，以逼群羌。。，。

鄰裏有人爲爭奪財物拿了器械格鬥，高鳳前去調解，格鬥的人不肯住手，高鳳就摘下頭巾叩頭，一再請求說：“仁義謙讓，爲什麽丟掉它呢！”結果格鬥的人受到感動，丟下器械向高鳳謝罪。。，。！超乃立焉耆左候元孟爲王，尉黎、危須、山國皆更立其王。。，。、然而單于驕傲自大，將自己比作冒頓，對漢使者說話狂妄輕慢，但天子仍像往常一樣對待匈奴。。，。肅宗親自到場以皇帝身份裁決，同宣帝在石渠合的舊例一樣，回頭要史臣撰寫通義。。，。七月丙戌，金星在白天可見其上中天。。，。他上任的第二年，派人去接母親、妻子和孩子，她們快要到郡的時候，中途經過柳城，正撞上一萬多鮮卑人入境劫掠，趟苞的母親、妻子和孩子遭鮮卑人劫持成了人質，用車子拉上她們攻打遼西。。，。、

八月甲寅，水星、土星、金星都在幹宿。。，。、此後武溪蠻夷反叛，搶掠爲害，一直騷擾到南郡地區，朝廷征發劑州各郡吳士，派遣武威將軍劉尚征討，被夷人包圍，朝廷再次征發軍隊前往，劉尚于是被夷人殺死。。，。二年冬，其至鞬自將萬余騎入東領候，分爲數道，攻南匈奴于曼柏，薁鞬日逐王戰死，殺千余人。。，。

故並州刺史長沙祝良，性多勇決，又南陽張喬，前在益州有破虜之功，皆可任用。。，。融譬旨曰：“方今天下分崩，孰知是非？而以區區之身，試于不測之淵乎！朝廷貪慕名德，曠官缺位，于今七年，四時珍禦，不以忘君。。，。？！這時當煎種大酋豪饑五等人，趁馬賢的軍隊在張掖，就乘虛侵犯金城，馬賢回師追趕饑五，追出邊界，殺死了幾千人回師。。，。

六年夏四月，沛國、勃海大風，拔樹三萬余枚。。，。、讓後以高才擢進，屢遷，出爲九江太守，不以爲能也。。，。

賢栗又派六位侯王率領一萬人攻打鹿爹，鹿爹王與哀牢交戰，殺死了六位侯王。。，。縣邑常以乙未日祠先農于乙地，以丙戌日祠風伯于戌地，以己醜日祠雨師于醜地，用羊豕。。，。課兩元端，閏余差百五十二分之三，朔三百四，中節之余二十九。。，。于是天子的女兒脫去衣裙，梳成仆鑒那樣的發髻，穿上獨力的衣服。。，。後來他擔任板中令，在住上去世。。，。正月郊祀祭天，要在祭祀前一天察看犧牲。。，。