目極角之觀，耳窮鄭、衛之聲。。，。、初，楊定與煨有隙，遂誣煨欲反，乃攻其營，十余日不下。。，。暴風雷霆，不足以比喻他的怒氣；陽春時雨，不足以比喻他的恩澤；周、孔數千，無法與他比聖；贲、育百萬，無處再發揚他們的勇力。。，。；、

後鈞取掖庭出女李娆爲小妻，複坐削圉、宜祿、扶溝三縣。。，。、再說勝敗難料，不如把軍隊駐紮下來，向他顯示武力，公孫瓒必定會悔過而來謝罪，這是所謂不戰而使人屈服的辦法啊。。，。後母卒，及葬未窆，有大蛇自榛草而出，徑至喪所，以頭擊柩，涕血皆流，俯仰蛣屈，若哀泣之容，有頃而去。。，。

羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，爲所患苦，及奂正身潔己，威化大行。。，。上以殘暗失君道，下以笃固盡臣節。。，。《周頌》曰：“薄言振之，莫不震疊。。，。

袁術與其從兄紹有隙，而紹與表相結，故術共孫堅合從襲表。。，。兵衆聚集，人們歸附，南部占領江陵，北部守住襄陽，荊州所轄八郡用一道檄文就可平定。。，。近年來雨水經常不夠，考慮尋找所犯的過失，就是《淇範》所說的“君王辦錯事情，就會久晴多旱”的情況。。，。”今梁氏戚爲椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也。。，。林宗追上他道歉說：“賈子厚的確質量不良，但已經改過從菩。。，。

像東平憲王，可以說是愛好禮儀的人了。。，。故《詩》稱“自郊徂宮”，《易》曰“王假有廟，致孝享也”。。，。

安乃劾景擅發邊兵，驚惑吏人，二千石不待符信而辄承景檄，當伏顯誅。。，。這樣，災禍的微兆可以消除，可以指望上天良好的感應。。，。今不急誅，必生變亂，傾危社稷，其禍難量。。，。

西蕩河源，東澹海漘，北動幽崖，南趯朱垠。。，。于是他對宋由、袁安二公說：“吉兆報應依據德行而來，災害變異因政治而發生。。，。、帝使侍禦史侯汶出太倉米豆爲饑人作糜，經日而死者無降。。，。致政之術，先屏四患，乃崇五政。。，。”于是下令將呂布的繩索捆松些。。。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。。，。

嗚呼哀哉！”立四十五年，子懷王忠嗣。。，。！”張酬雖然是儒生，但性情剛直果斷。。，。

帝顧謂親幸者曰：“悔不小靳，可至千萬。。，。太後信任他們，多次頒發诏命，給他們封賞任職，至于他們的黨羽爪牙，大多貪婪暴虐。。，。

對策陳便宜曰：臣聞之于師曰：“漢爲火德，火生于木，木盛于火，故其德爲孝，其象在《周易》之《離》。。，。至于衛後，是孝武皇帝所廢，不可與之相比。。，。哺乳多則生痫病，富貴盛而致驕疾。。，。應之曰：是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。。，。；？

慢慢又收集誤從黃巾的吏民男女四萬多人，再次建築城邑，設立學校，表彰儒家學術，薦舉賢良鄭玄、彭理、邴原等人。。，。、考理亂于律鈞兮，意建始而思終。。，。那仁人的有孝心，猶如四肢的有心腹，枝葉的有根本呀。。，。應當將投訴的人殺掉，以向冤死的魂靈道歉，希望能使冥間的冤屈得到伸張，應時之雨可以指望。。，。其冬，司徒劉郃與球議收案張讓、曹節，節等知之，共誣白郃等。。，。、