宗廟以下，祠祀皆冠長冠，皂缯袍單衣，绛緣領袖中衣，绛褲襪，五郊各從其色焉。。，。三十年，鮮卑大人於仇贲、滿頭等率種人詣阙朝賀，慕義內屬。。，。、初平年間，相國董卓、左中郎將蔡邕等人認爲和帝以下皇帝，功勞和德行都沒有特殊的地方，反而有過失，不應立爲宗，以及其余不立宗的追尊的三位皇後，也都奏請撤除。。，。、弁辰同辰韓混雜居住，城郭和衣服都一樣，語言和風俗有差異。。，。

永元六年，郡徼外敦忍乙王莫延慕，遣使譯獻犀牛、大象。。，。、費長房自此能夠醫治各種疾病，鞭打衆鬼，並且能驅使土地廟裏的神只。。，。

今日南兵單無谷，守既不足，戰又不能。。，。各曹掾史大致相同于公府曹掾史，但無束、西曹之區別。。，。、

又曉習邊事，均量軍政，皆得事宜。。，。到和平元年，梁太後去世，而梁冀仍然把持朝政，直到延熹二年，纔舉族被誅殺。。，。

隃麋相曹鳳上言：“西戎爲害，?世所患，臣不能紀古，且以近事言之。。，。亦有結朋協好，幽明共心；蹈義陵險，死生等節。。，。；郡舊有內外園田，常與人分種，收谷歲數千斛。。，。

疾且困，告主人曰：“昔延陵季子葬子于嬴博之間，不歸鄉裏，慎勿令我子持喪歸去。。，。朝鮮最初的習俗沒有聽說過，到箕子實行八條禁令以後，使人們知道法禁，因而城邑沒有奸淫和偷盜，夜不閉戶，改變了愚昧淺薄的習俗，接近寬大簡略的法律，實行了幾百幾千年，所以束夷普遍形成溫和謹慎的風氣，和另外三方的夷人不同。。，。如言黃道有驗，合天，日無前卻，弦望不差一日，比用赤道密近，宜施用。。，。又其官職，傅爲太傅，相爲丞相，又有禦史大夫及諸卿，皆秩二千石，百官皆如朝廷。。，。心中祇是又怕又急，一會兒像冰，一會兒似火。。，。

當時正起草五郊的祭祀和宗廟禮樂，有關禮儀和禮服，天子經常要董鈞參加討論，他的意見很多被采納，當時的人稱他爲通儒。。，。王莽篡位時，貊人侵犯邊境，建武初年，貊人又來朝貢。。，。于是公卿大臣貴族皇親競相效仿，甚至用驢駕婦女乘用的有帷蔽的辎車、斬車作爲出行的車騎，互相搶奪毛驢，驢的價格與馬相同。。，。、那從殷朝傳下來的一支也被序錄，從而使我祖先的勸業得以發揚。。，。時王莽末，四夷內侵，及莽敗，衆羌遂還據西海爲寇。。，。又跟隨同郡人楊厚學習圖谶，窮究楊厚的圖谶之術。。，。

朝廷派禦史中丞朱龜征討，不能取勝。。，。”案延熹末年，鄧皇後被廢自殺，于是立窦貴人焉後，其父名窦武，字遊平，任命爲城門校尉。。，。腰下有金十斤，願以相贈，死後乞藏骸骨。。，。南單于聞，乃遣輕騎出上郡，遮略生口，抄掠牛、馬，驅還入塞。。，。、宦者誅後，尚書選兼職吏一人奉引雲。。，。挹婁在夫余東北方向有一千多裏遠，東面靠著大海，南面與北沃沮接壤，不知道挹婁北面邊界到什麽地方。。，。