光武大喜，說：“今天我才得到大舅啊!”于是一同向北，到達高邑，拜張況爲元氏令。。，。前人因此而失敗，而後人卻爭相蹈覆轍，實在是令人傷心。。，。《春秋傳》中講“天子避位移時”，是說日月相掩而食不過移時而已。。，。

晖拔劍前曰：“財物皆可取耳，諸母衣不可得。。，。縣令隴西牛述喜好士且知人，他以禮請爰延爲廷掾，範丹爲功曹，濮陽潛爲主簿，他們常常一同談話討論。。，。表曰：“濟以窮來，主人無禮，至于交鋒，此非牧意，牧受吊不受賀也。。，。故當其有事也，則蓑笠並載，擐甲揚鋒，不給于務；當其無事也。。，。；

夫權不在上，則雹傷物；政有苛暴，則虎狼食人；貪利傷民，則蝗蟲損稼。。，。；等到他們回家後，口中雖然不說，卻仰天偷偷地歎息，役人不知道他們是多麽的冤枉，只是無人敢觸怒陛下而已。。，。又集解《漢書》，在當時都得以流傳。。，。

乃上疏曰：臣聞皇羲已來，君臣道著，張禮以導人，設刑以禁暴。。，。田慮飛馳報知班超，班超立即前來，召來全部疏勒的將吏，用龜茲王的無道來勸說他們，因而立疏勒以前國王兄的兒子忠爲王，國人十分高興。。，。昔魏绛列國大夫，尚能和輯諸戎，況臣奉大漢之威，而無钅公刀一割之用乎？前世議者皆曰取三十六國，號爲斷匈奴右臂。。，。？

君觀我方略士衆，足辦郭多不？多又劫質公卿。。，。？起初，崔瑗兄崔章被州人所殺，崔瑗親手執jj報仇，因此而逃亡在外。。，。古時候即使是墳墓都不想讓它很明顯，何況是連築陵邑，修建城郭呢！上違背先帝聖明之心，下建造毫無補益的功效，白白耗費國家的費用，勞動百姓，這不是用來得到和順之氣，祈求豐年的作法。。，。！”有诏勿收，左轉爲玄菟候城障尉，诏“敢不之官，上妻子從者名”。。，。俊假名上書謝曰：臣孤恩負義，自陷重刑，情斷意訖，無所複望。。，。彪曰：“卿尚不奉國家，吾豈求生邪！”左右多谏，汜乃止。。，。！

今日賊良民之甚者，莫大于數赦贖。。，。有诏公車征秉及處士韋著，二人各稱疾不至。。，。荀或回答說：“袁紹剛敗，人心惶惶，如今不趁機平定，而要遠征江漢，如果袁紹收羅糾集打散的部衆，乘虛而出，那麽您的大事就壞了。。，。車騎將軍鄧鹭聽說他的名聲而征召他，舉爲茂才。。，。他多次上書，皇帝始終不予理睬。。，。

丞塑元年，封孝王孫二人爲列侯。。，。這三種都是不應該的，而有的人卻如此做的原因，是想求其喜愛而自得，憤懑而不能自已而已。。，。故士或掩目而淵潛，或盥耳而山棲；或草耕而僅飽，或木茹而長饑；或重聘而不來，或屢黜而不去；或冒訽以幹進，或望色而斯舉；或以役夫發夢于王公，或以漁父見兆于元龜。。，。；有人間他原因，公孫瓒說：“我以前在塞外驅逐叛胡，在孟津掃蕩黃中，當那個時候，認爲天下稍作指揮就可以平定。。，。昔入之隱，遇時則放聲滅迹，住草屋吃野果。。，。

它守時吏發求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。。，。而後神靈的怨怒就會得到滿足，災害就會消失不再出現了。。，。夫如此，然後可以用天性，究人理，興頓廢，屬斷絕，網羅遺漏，拱柙天人矣。。，。論曰：從來皇家王公的後代都是嬌生慣養，不懂得生産勞動，那些龍夠修煉操行約束自己，優異出衆者，還沒有聽說過。。，。後來太守殷丹上任，詢問幹旱的原因，孟嘗到郡府詳細陳述寡婦被冤死的事情，順便說：“從前束海有位孝婦，感動上天而造成幹旱，于公一句話，上天立刻降下甘雨。。，。