呂生說："我家住在渭北，家裏貧窮，父母年老，我沒有什麽好吃的東西供養老人。。，。圍困虔州時，陳金暗中與五個同夥掘開一座大墳，打開棺材，看見一個白胡子老頭。。，。觀者疑出自宮掖，莫敢逼而視之。。，。又有藥一丸，投水中，沈浮旋轉，任人指呼，變化隱顯。。，。

到處，皆于石崖峭壁人不及處題雲："許碏自峨眉山尋偃月子到此。。，。"從那時起，吳都十五歲的男孩和丹陽三歲的聰明兒童都常常成爲蘭公的化身。。，。讓他騎著驿站的馬來到京城，住進中使自己的宅第裏。。，。"就引送王卿到高岩下，拱手告別，並約定二十年後在汾州街市上相見。。，。王煉師說："相公只讓人在街市裏面多聚集龜殼、大鍋、大盆。。。、

超迹蒼霄，乘龍駕浮，青要（要字原缺，據明鈔本補，清黃晟刻本——以後簡稱黃刻本——青要作青風）承翼，與我爲仇。。，。僧人堅決留老人住下，問他的姓名，他說姓潘，從南嶽來，往北走去遊太原。。，。"石旻又說："神仙不難修成，只是塵俗牽累太多，像檻中猿、籠中鳥一樣，空有飛翔跳躍的想法，哪能辦到呢？"直到會昌年間，石旻才死于吳郡。。，。？、

五個人互相祝賀說：'我們同生在汙濁的下界，都是凡身，一旦自由自在地成了仙，就與塵世隔絕了。。，。"賈玉倉皇徙居，俄頃之間，官舍崩沒，白浪騰湧。。，。"就將船劃過去到達迎候處，官吏都拜見玄同。。，。

陸秀才當時將要入京去投奔朋友，于是請求他決定疑慮。。，。"度明說："你苦心求道，道今天來了。。，。貞觀中，召至長安，于內殿安置，問修習之道。。，。約行三十裏許，登小山，入石室，室中有二人。。，。乃造三層樓棲止，身居其上，弟子居中，接賓于下，令一小豎傳度而已。。，。見球俱驚起，謂球曰："蓬君何故得來？"球曰："尋香而至。。，。？

一同讀書的四個人有兩個人中途去了，崔宇讀書很勤奮，後來考中進士也去了。。，。"太乙真君笑著說："你離道術很近了，可以教。。，。有一次，跟著別人出去喝酒，他命令趕車人道："酒過三巡時，一定把車馬准備停當。。，。而張鎬努力于《三墳》、《五典》，研究學問，感情逐漸疏遠淡薄了，有時還生氣發脾氣。。，。、忽然有三個青衣童子來到女君面前，說："東海公娶女君爲媳婦。。，。三藏法壇燒香，親自在壇上作法，把袈裟存放在銀盒子裏，又安裝在幾層木匣子裏，每層都上了鎖，放在壇上。。，。

魚肉美酒，他不一定什麽時候就需要。。，。他們吃了幾個桃子，覺得不餓了，身體充實了，想要下山。。，。

帝每與思遠同爲之，則隱沒人不能知。。，。其余吐納導引之術，及念體中萬神、有舍（明抄本、許刻本舍作含）影守形之事，一千七百余條，及四時首向、責己謝過、臥起早晏之法，皆非真道，可以教初學者，以正其身。。，。、"打魚的人急忙奔出登上岸，別人說他入水已經三天了。。，。是年九月，霖雨甚，自然自金泉往南山省程君，淩晨到山，衣履不濕。。，。時人皆見蹑虛而行，自此更不複出。。，。

　　白樂天　　唐會昌元年，李師稷中丞爲浙東觀察使。。，。建章就用絲綢蒙面，用來摸著碑文把它讀下來，沒漏掉一個字。。，。形骸雖遠，此不忘修致，其功即亦非遠。。，。院子中有兩株桃樹，夫妻各自念動咒語催動，使兩棵樹互相鬥擊。。，。

"當時縣令也喝醉了，來不及約束留下他，張辭終于能夠離去。。，。大中年，徵入關，至京，即使人訪之，將符以遁去。。，。東壁有《寰瀛圖》，季卿乃尋江南路，因長歎曰："得自謂泛于河，遊于洛，泳于淮，濟于江，達于家，亦不悔無成而歸。。，。關于尹真人的事迹，在他的傳記裏記錄得很詳盡。。，。過了很久，再次授職爲兖州泗水縣丞。。，。

是塑像的半邊臉被漏雨所淋的緣故。。。"第二天，李堅向謝自然訊問，才驗證了這回事。。，。蔣生非常奇怪，以爲他是得道的神仙，立即回頭看幾案上的石硯，也沒有了。。，。"因自陳曰："下官曾聞女郎有《九天太真道經》。。。"珍又每見根書符了，有所呼召，似人來取。。，。