自中興以後，四境的夷人前來歸順，雖然時常出現反叛，但使者沒有中斷，所以這些國家的風俗人情及地理環境，能夠粗略地記述。。，。自是諸侯宮縣樂食，祭以白牡，擊玉磬，朱幹設钖，冕而儛《大武》。。，。但在靈帝、獻帝之間，烏桓、鮮卑先後強大，檀石槐骁勇凶猛，占領了單于的全部地盤，蹋頓凶悍非常，公然占領遼西的土地。。，。、

”《運鬥樞》曰：“常占有經，世史所明。。，。本注曰：掌上手工作禦刀劍諸好器物。。。”皇帝采納了程包的意見，派太守曹謙宣明诏書，赦免板楣蠻夷，反叛者立刻全部投降歸順。。，。《禮記，明堂位》說：“豎起朱色大盾和玉質鐵鐵，戴冕而舞蹈《大夏》。。，。

烏桓自爲冒頓所破，衆遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛、馬、羊皮，過時不具，辄沒其妻子。。，。、兩人談論說：“現在既然志向相同，權且各自試試自己的能力。。，。他們用土造房屋，形狀像墳冢，他們在土屋的頂上開門。。，。靈帝建甯元年夏季，連降大雨六十余日。。，。今考論其業，義指博通，術數略舉，是以集錄爲上下篇，放續《前志》，以備一家。。，。

用特牲祭祀，不用犧牲的毛、血和頭。。，。、夷獠鹹以竹王非血氣所生，甚重之，求爲立後。。，。夫愛之者欲其長久，不憚力役，相與起作宮室，上棟下宇，以雍覆之，欲其長久也；敬之者欲其尊嚴，不憚勞煩，相與起作輿輪旌旗章表，以尊嚴之。。，。；’效法帝堯東封泰山，統一樂律和度量，用玑衡等測天儀器，改正曆法，這種種做法，應該有所益處。。，。日月星辰，山龍華蟲，作缋宗彜，藻火粉米，黼黻絺繡，以五采章施于五色作服。。，。

殊俗百蠻，義無親疏，服順者褒賞，畔逆者誅罰，善惡之效，呼韓、郅支是也。。，。、或在它坐，獨自恚怒，人問其故，曰：“吾責鬼魅之犯法者耳。。，。夫余國在束夷地域中，土地最爲平坦開闊，土壤適合種植五谷。。，。

祭祀天地、五郊祭、明堂祭時，表演《雲翹舞》的樂人服用。。，。、嘗讀《左氏傳》，雖樂文采，然謂不得聖人深意，以爲前世陳元、範升之徒更相非折，而多引圖谶，不據理體，于是作《難左氏義》四十一事。。，。、焉耆國王居南河城，北去長史所居八百裏，東去洛陽八千二百裏。。，。和帝元興元年冬十一月壬午，郡國四冬雷。。，。陛下怎麽能夠使臣富足，又如何使臣貧困！”皇帝沒法使他屈服，然而皇帝尊重他的名聲，讓他去太醫那裏養病，每月送給他羊和酒。。，。！戶十萬，口四十萬，勝兵十余萬人。。，。

唯婚姻先髡頭，以季春月大會于饒樂水上，飲晏畢，然後配合。。，。故孝武皇帝及光武築朔方，開西河，置上郡，皆爲此也。。，。現在南單于率領部衆歸順南方，叩關歸漢。。，。少爲諸生，師事司徒丁鴻，習《古文尚書》。。，。他年輕時擔任郡府小吏，學習風角、占候。。，。、

然後接見束境各國諸侯，協調四季和月份，統一日序。。，。老翁得知，笑著下樓，用一個指頭提著上了樓。。，。

桓帝永興元年七月，郡國三十二處蝗災。。，。”當時多次發生異常災害，谯玄經常陳述災異變化。。，。八月己巳，火星進入太微垣，二十一日後行出端門。。，。

光和元年靈帝下策問诏說：“連年蝗蟲直至冬季仍很猖獗，其原因何在？”蔡邕上奏說：“臣見《易傳》說：‘興建大工程不根據天時，天將降災，其災禍爲蝗蟲來。。，。？現在幸運的是趕上天賜良機，北部的敵虜分裂相爭，以夷攻夷，對國家有利，應該答應。。，。華佗說：“傷了身子，並且胎兒汝生下來。。，。

三月庚辰，初更立六宗，祀于雒陽西北戍亥之地，禮比太社也。。，。長樂官的太仆、少府、大長秋主掌喪事，三公主管法令禮俗規範，其它都依禮而行。。，。、數上封事，抑退權臣，由是出爲穎川太守。。，。