中營四門，門五十四神，合二百一十六神。。，。太陽一天行走一度，一年繞天一周，所以整治曆法的人，各自確定度法，有的以九百四十爲度法，有的以八十一爲度法。。，。起初，平帝時，蜀郡人王皓擔任美陽令，王嘉擔任郎官。。，。美陽令發怒，將杜笃抓起來送到京師。。，。

言祠後稷而謂之靈星者，以後稷又配食星也。。，。孝武帝興正禮樂，設置了調律的官職。。，。今郡太守改服責己，爲民祈福，精誠懇到，未有感徹。。，。單于師子在位四年去世，單于長的兒子檀繼位。。，。

孔子之後褒成侯，序在東後，蕃王十二，鹹來助祭。。，。故《詩》曰：“有者弁”，此之謂也。。，。诏令定《春秋》章句，去其複重，以授皇太子。。，。”李充表面應酬說：“如果想分開來過，應當釀酒准備宴會，請來同鄉人和親戚，一同商量此事。。，。駕驸車的馬，左右有赤色耳飾和流蘇，飛鳥形符節，赤色胸帶。。，。

檀石槐趁此機會向南抄掠漠邊境地區，北面抵禦丁零，束面擊退夫余，西面進攻烏孫，占領了匈奴原先的全部地盤，東西畏達一萬四千多裏，南北寬七幹多裏，山川水澤和鹽池都在其管轄範圍。。，。雖然事情並非十分圓滿，但他們的高風懿行誠然足以使人懷念。。，。林爲下吏所欺，謬奏上滇岸以爲大豪，承制封爲歸義侯，加號漢大都尉。。，。

又裁撤上林十池監，胞人長丞，宦者令、昆台令、做飛令等三令及二十一丞。。，。、陛下道德聖明，符瑞同于壺祖、世祖，勤勞謙恭，遭逢厄運，曆經三年方敢喜悅。。，。、琦以言不從，失意，複作《白鹄賦》以爲風。。，。及其衰亡，余種皆反舊爲酋豪雲。。，。單于檀在位二十七年去世，他的弟弟拔立爲單于。。，。

誠得生歸，必悉罷兵，不複犯塞。。，。如果因爲宗廟神靈的緣故，能夠使我保全腦袋而死，請給我谧號爲靈或者爲厲。。，。乙醜，有彗星長五尺，出現在天市垣中，指向東南，顔色黃白，九月戊辰消失不見。。，。◆任城國（章帝元和元年，分東平爲任城。。，。因行郡國，幸魯，祠東海恭王，及孔子七十二弟子。。，。得由和興，失由同起，故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。。，。

順著風向吹刮倒伏的草，富貴的人被稱贊爲有才德。。，。桓帝之初，京都童謠曰：“遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。。，。

崔琦由于自己的意見得不到采納，心情不痛快，就又寫了《白鹄賦》作爲諷谏。。，。待到平定叛亂之後，景帝鑒于這一教訓，下令諸王不得管理民政，改由內史負責治理，將丞相改稱相，並裁撤禦史大夫、廷尉、少府、宗正、博士等官員。。，。、豺獺知祭祀，而況人乎！故人知之至于念想，猶豺獺之自然也，顧古質略而後文飾耳。。，。！乃遣輕騎抄擊杜季貢于丁奚城，斬首四百余級，獲牛、馬、羊數千頭。。，。、

如上所言，用黃道度量日月的運動經得起考驗，與實際天象相合，不必假設太陽有退行，弦望的時刻與實際情況相差不超過一日，比用赤道度量更爲精確，應該在實測中施用。。，。又用石檢十枚，列于石傍，東西各三，南北各二，皆長三尺，廣一尺，厚七寸。。，。其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，乃望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效于事也。。，。、還募蠻夷，使自相攻，轉輸金帛，以爲其資。。，。冬至之日日在鬥二十一度，而曆以爲牽牛中星。。，。上下皆蔽，茲謂隔，其旱天赤三月，時有雹殺飛禽。。，。