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元和五年,內給事張惟則自新羅國回,雲:于海中泊山島間,忽聞雞犬鳴吠,似有煙火。。,。他和房建談話,述說上清仙都和蓬萊方丈的靈驗奇異的事情,一一都象他親身經曆過一樣。。,。(出《傳奇》) 薛昭在唐朝元和末年當平陸縣尉。。。若刖足割鼻而可活,猶所甚願,況服藥豈不能也。。,。(出《稽神錄》) 汝陰人崔景唐,家裏非常富有。。,。
仇生來了,又玄用大杯斟酒給仇生喝,仇生推辭說不能全飲,堅持辭謝。。,。子能賢于宣文邪?"生曰:"不然,獨不見阮生著《無鬼論》,精辨宏贍,人不能屈,果至見鬼乎?且公骨肉間,旦夕當有遘疾沈困者,苟晏安鸩毒則已,或(或原作成,據《唐阙史》改)五常粗備,漬(漬原作請,據《唐阙史》改)以七情,孰忍視溺而不援哉?"公愈怒,立命械系之。。,。?睹一女子,露裛瓊英,春融雪彩,臉欺膩玉,鬓若濃雲。。,。"少霞靡知所謂,複爲鹿帻人引至東廊,止于石碑之側。。,。自北而至,五色奇光,灼爍豔逸。。,。
就跟著薛肇走,把他的車馬仆從都留在客店裏。。,。巫炎說:"臣六十五歲時,苦于腰疼腳涼,身體不暖,口幹舌苦,鼻涕不斷,四肢關節疼痛,腿部麻痹不能久站。。,。父母服丹,神氣輕爽,飲食嗜好,倍于少壯者。。,。
"複休徐行,群少年奔走追之,終不能及,遂止,無得其術者。。,。九齡出荊州,邀至郡經年,就于東都肄業。。,。生並不起來行禮,只是伸伸手讓他們坐下而已,他說:"馬上就有貴人到來。。,。現在我已得道,不能再受你們的鞭打了。。,。上元夫人上殿後要向王母行禮叩拜,王母趕快讓她免禮,並招呼上元夫人和自己一起坐,上元夫人就臉朝北坐下了。。,。"從那時起,吳都十五歲的男孩和丹陽三歲的聰明兒童都常常成爲蘭公的化身。。,。
"保命君說:"所謂屍解,就是假作死的形象給人看,不是真死。。,。王母命上元夫人授給茅盈的弟弟茅固、茅衷《太霄隱書》、《丹景道精》等四部寶經。。。、又自開封,以右手點筆空押之,自書六字。。,。先生曰:"巨海之中有十洲,曰祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲(長洲二字原缺,據黃本補)元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲、此草是祖洲不死草也。。,。、其婦人吞一丸,經日方蘇,飲食如故。。,。
"真君臨走時,又把服食靈草的方法和遁迹隱身的地仙方術告訴了船工。。,。"子威說:"什麽叫兩塵?"丁約回答說:"儒教說它是世,佛教說它是劫,道教說它是塵,善于堅持向道意念也是可以長壽的,五十年後我們京城附近相遇。。,。?現在上面說的這些你都吃了,你將壽比天地,官位是司命上真兼東嶽上卿。。,。"安即以左吳、王眷、傅生等五人,至玄洲,便遣還。。,。、當時王敦正和郭璞一起吃飯,郭璞始終一言不發。。,。深慕仙道,常登山嶺,采黃精服餌。。,。
因謂母曰:"人之上壽,不過百二十年,哀樂日以相害;況女子之身,豈可複埋沒貞性,混于凡俗乎?"有麓床道士過之,授以大洞《黃庭經》,謂曰:"《黃庭經》,扶桑大帝君宮中金書,誦詠萬遍者,得爲神仙;但在勞心不倦耳。。,。;?進觀之後,只見一片荒涼,別的什麽都沒有。。,。七天後的夜裏,仙女又來了,車騎隨從如上次來時一樣。。,。等到韋宙相公出任江南太守,派人訪他,他還在山谷中。。,。如帝王者責曰:"情之未得,因欲令來,使勞靈仙之重。。,。開元年間,又有人發現他隱居在終南山,與宣律師相來往,宣律師常常來來往往地向他參學請教佛教宗旨。。,。
獲得神仙的道術之後,多半是遊蕩江湖,爲商賈,往來販賣,經常援助人,使人脫離災難或危險,用陰功及物,有很多人都見過他,受他的饋贈。。,。又玄與之語,其辨慧千轉萬化,又玄自謂不能及。。,。或飛朱篆于空中,則可屆千裏,病者以布巾拭之,無不應手而愈。。,。 董永妻 董永父亡,無以葬,乃自賣爲奴。。,。每呼之驅使,部位甚多,來往如風雨聲。。,。
王山人已在那裏,拿二粒金丹,叫牛知微把它吞服下去,對他說:"你有道氣而缺少陰功,不合道品,應該勤修。。,。王母娘娘說:"應該把葉靜能召來,讓他唱一曲時下的事。。,。比旦,吏人奔走報雲:"令忽中惡,氣將絕而心微暖。。,。"主人問:"這個女子能做什麽?"董永說:"能紡織。。。?所謂聖人無常心,以百姓心爲心耶。。,。
攀登高入雲端的山峰一點也不覺疲乏。。。收訖,以葫蘆子內懷中,空屋如故。。,。有時也喚他坐下,跟他們一起同飲同食。。,。這些仙官,都是人間男女中得道的人,人們得道之後就隸屬于仙籍了。。,。皇帝上床,把李泌的頭捧到自己膝上。。,。
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