元和五年，內給事張惟則自新羅國回，雲：于海中泊山島間，忽聞雞犬鳴吠，似有煙火。。，。他和房建談話，述說上清仙都和蓬萊方丈的靈驗奇異的事情，一一都象他親身經曆過一樣。。，。（出《傳奇》）　　薛昭在唐朝元和末年當平陸縣尉。。。若刖足割鼻而可活，猶所甚願，況服藥豈不能也。。，。（出《稽神錄》）　　汝陰人崔景唐，家裏非常富有。。，。

仇生來了，又玄用大杯斟酒給仇生喝，仇生推辭說不能全飲，堅持辭謝。。，。子能賢于宣文邪？"生曰："不然，獨不見阮生著《無鬼論》，精辨宏贍，人不能屈，果至見鬼乎？且公骨肉間，旦夕當有遘疾沈困者，苟晏安鸩毒則已，或（或原作成，據《唐阙史》改）五常粗備，漬（漬原作請，據《唐阙史》改）以七情，孰忍視溺而不援哉？"公愈怒，立命械系之。。，。？睹一女子，露裛瓊英，春融雪彩，臉欺膩玉，鬓若濃雲。。，。"少霞靡知所謂，複爲鹿帻人引至東廊，止于石碑之側。。，。自北而至，五色奇光，灼爍豔逸。。，。

就跟著薛肇走，把他的車馬仆從都留在客店裏。。，。巫炎說："臣六十五歲時，苦于腰疼腳涼，身體不暖，口幹舌苦，鼻涕不斷，四肢關節疼痛，腿部麻痹不能久站。。，。父母服丹，神氣輕爽，飲食嗜好，倍于少壯者。。，。

"複休徐行，群少年奔走追之，終不能及，遂止，無得其術者。。，。九齡出荊州，邀至郡經年，就于東都肄業。。，。生並不起來行禮，只是伸伸手讓他們坐下而已，他說："馬上就有貴人到來。。，。現在我已得道，不能再受你們的鞭打了。。，。上元夫人上殿後要向王母行禮叩拜，王母趕快讓她免禮，並招呼上元夫人和自己一起坐，上元夫人就臉朝北坐下了。。，。"從那時起，吳都十五歲的男孩和丹陽三歲的聰明兒童都常常成爲蘭公的化身。。，。

"保命君說："所謂屍解，就是假作死的形象給人看，不是真死。。，。王母命上元夫人授給茅盈的弟弟茅固、茅衷《太霄隱書》、《丹景道精》等四部寶經。。。、又自開封，以右手點筆空押之，自書六字。。，。先生曰："巨海之中有十洲，曰祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲（長洲二字原缺，據黃本補）元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲、此草是祖洲不死草也。。，。、其婦人吞一丸，經日方蘇，飲食如故。。，。

"真君臨走時，又把服食靈草的方法和遁迹隱身的地仙方術告訴了船工。。，。"子威說："什麽叫兩塵？"丁約回答說："儒教說它是世，佛教說它是劫，道教說它是塵，善于堅持向道意念也是可以長壽的，五十年後我們京城附近相遇。。，。？現在上面說的這些你都吃了，你將壽比天地，官位是司命上真兼東嶽上卿。。，。"安即以左吳、王眷、傅生等五人，至玄洲，便遣還。。，。、當時王敦正和郭璞一起吃飯，郭璞始終一言不發。。，。深慕仙道，常登山嶺，采黃精服餌。。，。

因謂母曰："人之上壽，不過百二十年，哀樂日以相害；況女子之身，豈可複埋沒貞性，混于凡俗乎？"有麓床道士過之，授以大洞《黃庭經》，謂曰："《黃庭經》，扶桑大帝君宮中金書，誦詠萬遍者，得爲神仙；但在勞心不倦耳。。，。；？進觀之後，只見一片荒涼，別的什麽都沒有。。，。七天後的夜裏，仙女又來了，車騎隨從如上次來時一樣。。，。等到韋宙相公出任江南太守，派人訪他，他還在山谷中。。，。如帝王者責曰："情之未得，因欲令來，使勞靈仙之重。。，。開元年間，又有人發現他隱居在終南山，與宣律師相來往，宣律師常常來來往往地向他參學請教佛教宗旨。。，。

獲得神仙的道術之後，多半是遊蕩江湖，爲商賈，往來販賣，經常援助人，使人脫離災難或危險，用陰功及物，有很多人都見過他，受他的饋贈。。，。又玄與之語，其辨慧千轉萬化，又玄自謂不能及。。，。或飛朱篆于空中，則可屆千裏，病者以布巾拭之，無不應手而愈。。，。　　董永妻　　董永父亡，無以葬，乃自賣爲奴。。，。每呼之驅使，部位甚多，來往如風雨聲。。，。

王山人已在那裏，拿二粒金丹，叫牛知微把它吞服下去，對他說："你有道氣而缺少陰功，不合道品，應該勤修。。，。王母娘娘說："應該把葉靜能召來，讓他唱一曲時下的事。。，。比旦，吏人奔走報雲："令忽中惡，氣將絕而心微暖。。，。"主人問："這個女子能做什麽？"董永說："能紡織。。。？所謂聖人無常心，以百姓心爲心耶。。，。

攀登高入雲端的山峰一點也不覺疲乏。。。收訖，以葫蘆子內懷中，空屋如故。。，。有時也喚他坐下，跟他們一起同飲同食。。，。這些仙官，都是人間男女中得道的人，人們得道之後就隸屬于仙籍了。。，。皇帝上床，把李泌的頭捧到自己膝上。。，。