（出《報應記》）　　唐元初是九江人，在市上賣柴爲生。。，。第三天再去看時，肌體的樣子與活的時候相同，沒有鳥獸敢于靠近，于是在屍體上蓋了一層幹糧食物。。，。"可信啊！　　魚思咺　　唐魚思咺有沈思，極巧。。，。！

本像在荊州，由僧人用漆布幔帳遮蓋著。。，。又長子孟博晨興，見堂地上有凝血數瀝，蹤至大門方絕。。，。更入一處，鐵床甚闊，人臥其上，燒炙焦黑，形容不辨。。，。第二天就要把他殺掉，他卻在當天夜裏逃走了。。，。

不爾，必將爲土地神靈之所重譴也。。，。寺廟建造得高大壯麗，四處的僧人與俗衆象雲湧一船聚集到這裏。。，。

師不聞乎？梁顧野王，太學之大博也，周訪字源，出沒不定，故玉篇序雲："有開春申君墓得其銘文，皆是隸字。。，。？于是叫拿出一個高座，讓盧氏升坐吟誦金剛般若波羅密經。。，。初韋不信，以逃日與至家日不差，始免之。。，。"宋雲："己初官位卑，不能獨救，翌日，必爲上白府君。。，。

當初，石虎把佛圖澄生前的錫杖及缽盂裝殓在棺材裏面，後來冉闵篡位，開棺時只見有錫杖和缽子，沒有見到屍體。。，。現在暫且讓仲任活著回去，令他爲你們趕修功德，使你們個個舍去畜生之業，都能托生爲人，再不被殺害了，豈不是好事麽？'這些畜類聽說能夠托生爲人肯定會高興，這樣便可以放生仲任。。，。？應當用豬羊祭祀龜石，灑酒祭典後再送給他。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝王弘之，貞觀年中做沁川和川令，有女嫁給博陵的崔軌，軌在和川病死。。，。趙令檢格，合決一百，考五十日。。，。現在停止送行，須要找個理由，請讓我立刻動筆起草一個通知，乞請皇上稍稍停一下車。。，。

　　卞悅之　　宋居士卞悅之，濟陰人也。。，。既而景陽山上，猶有一志，與七僧具。。，。優婆塞支謙，字恭明，一名越，本是月支人，後來到了中國。。，。到第二年小孩死的那天，家中人給小孩設齋。。，。及主者並引就戮，亮身在其中，唱者皆死，唯無亮姓名。。，。

無何，宰相李泌奏，穆質、盧景亮于大會中。。，。、在一天裏，他就收了滿滿一車的衣物和珍寶而回家了。。，。

又在那裏建起了昂台，在那上面寫上祭文說：這是魏的分界。。，。旬日有赦，洪得免，像即破模而自現也。。，。"法義堅持請求跟隨，和尚于是向王借過筆，在法義的掌中寫一字，又請王印印上說："可快回家去，憑著這個做福事報答，後來看不見我，用掌中的印呈給王，王自然會放你。。，。"埋葬在山中，以後挖掘出來一看，只有舌頭象以前一樣。。，。

我的伯父最忠于李家，反被你誣陷有罪。。，。相如今年進士及第，五選得授衢州信安尉，至三考，死于衢州。。，。

如今意有未盡的是，國家心存佛理而全力奉法，興起的寺廟崇顯莊麗，堪稱德政，應享神祐；然而，施政苛刻，刑酷罪濫，顯然有違于聖典有背于法戒，如不自省而革除，終當無佛保祐。。，。；今天特來向母親請求，希母親能慈悲、開恩，可憐女兒，救我一命。。，。、