"因出懷金十斤以奉曰："娘子令送與大郎君，阿郎與王老會飲于此酒家，大郎且坐，昆侖當入報。。，。（出《靈怪集》）　　太原郭翰，年輕時傲視權貴，有清正的名聲，儀表氣度秀美，極善言談，擅長草書隸書。。，。四奏，各命侍女陳鈞成之曲，九靈合節，八音靈際，王母擊節而歌，三元夫人彈雲璈而答歌，余真各歌，須臾司命神仙諸隸屬，及南嶽迎官並至。。，。他苦修了幾年，竟得了神仙的道術。。，。"鄭冊又命令用酒和果品祭祀，還說："員外受職，六月初一就職治事，到午時應當事奉迎接。。，。

現在我是神仙中人，很快樂，希望夫人不要爲我惦念不已。。，。他們吃了幾個桃子，覺得不餓了，身體充實了，想要下山。。，。身上的瘡全都潰爛，黃水流遍全身，幹了像膠一樣。。，。從此韓滉更加謙恭謹慎，始終忠心地輔佐朝延，成了一位忠臣。。，。心歸則正，神和信順，這是利真的征兆，自然的感應。。，。"士則將欲告歸，且恐迷失道路。。，。

唐玄宗想求得這個點金術，正趕上安祿山叛亂，就中止了。。，。朔複去家萬裏，見一枯樹，脫布挂樹，布化爲龍，因名其地爲"布龍澤"。。，。

"良久，雙鶴降于庭，旬日又降。。，。時有以財帛與湘者，推讓不受；固與之，複散與貧人。。，。；

第三天夜裏，楊什伍又奏報："我又找遍了人間的河流山川寺廟道觀，還去了東海的蓬萊、方丈、瀛洲三仙島和祖洲、玄洲、炎洲、長洲、瀛洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲這十仙洲，仍然沒有找到貴妃娘娘。。，。、鄭紳對他不吃飯卻身體健壯感到奇怪，就問他是怎麽回事。。，。寶南奔杭州，而寶總成爲政，刑殺無辜。。，。中宵扈從無全仗，大駕蒼黃發六龍。。，。

我正要暫時向北到玄洲去，向東拜訪方丈山，到玄都宮漱龍胎，到衆仙堂試玉女。。，。不存所授，命必傾淪！"上元夫人念完了祝辭，就打開了那些秘經，用手一一指點講解，告訴武帝在施行時的要點和應掌握的分寸。。，。！回家以後，父母看見他大怒說："你這個不孝的東西，不好好侍奉我們，跑出去四處漂泊學什麽鬼道術！"罵著不解氣，還要鞭打茅君。。，。！"時人莫知之，子房知之，往拜之曰："此東王公之玉童也。。，。"遂令百人具兵仗，同衛士同送，且觇其故。。，。

他試嘗那湯汁的味道，不斷地嘗，不斷地吃。。，。就看見有三四個美貌女子從西廂下走來，她們打扮華麗光彩照人，帶著樂器來到了。。，。這個人相貌粗黑，說話粗野，腰上插著趕騾的鞭子，好象是跟隨經商的老客趕騾子馱貨物的人。。，。如爲山者，掬土增高，不掬則止，穿則陷。。，。幽求谛聽之，乃曰："玉幢亘碧虛，此乃真人居。。，。

將遣之日，姚誡之曰："每季一試汝之所能，學有不進，必槚楚及汝！汝其勉焉。。，。！乃遣親吏候其半醉，前拜言曰："尚書令傳語：'某苦心修學，知仙官在此，欲候起居，不知俯賜許否。。，。長老怒，召而責之，笞擊十數，遣出寺。。，。人受精養體，服氣煉形，則萬神自守其真，不然者，則榮衛枯悴，萬神自逝，悲思所留者也。。，。

據墉城集仙錄改），陽入嵩高山，得隱書《制命之術》，能策召鬼神。。，。王飲中醺然，而持蒲固不擾，風韻轉高。。，。郭文如果出山，虎一定跟著他，就是來到城裏的街上的人群中，老虎也是像狗或羊一樣低著頭跟郭文走，從來不露凶相，有時郭文把刻寫了文字的竹簡放在虎背上，虎就馱著走。。，。然而"五帝六甲'的法術可以通達神靈，十分玄妙深遂，不是凡夫俗人可以立即實行的。。，。連春入夏，自旦及昏，闾裏之間，殆于廢業。。，。姑曰："赴官須及程限，五日內須成親，郎君行李，一切我備。。，。

如果想准確地考證確定老子的生平，還是應該以史書上的正式的記載爲主，並參考一些神仙的經傳秘文。。，。地位高的仙人乘鸾鳥，其次乘麒麟，再次乘龍。。，。瞻進士登科，屢曆清顯，及升輔相，頗著燮調之稱。。，。乾祐念商旅之勞，于漢城山上，結壇考召，追命群龍，凡一十四處，皆化爲老人，應召而至。。，。他遇到道士姜玄辨，姜玄辨就把"六丁驅役"的法術傳授給他。。，。

爲盧杞所排，身殃于賊，天下冤之。。，。二更以後，僧人因爲起夜，忽然發現寺門外非常亮，覺得奇怪就去看，看見老人所住的那個屋子裏，擺設著墊子、褥子和翠綠色的帳幕，異常豪華豐美；又看到陳列著菜肴食品，老人安然地自己在那裏又吃又喝，左右也沒有仆人隨從。。，。；、更不要把它傳授給不義之徒，他們必然不把別人的饑寒放在心上。。，。等到病愈以後，妙女就不再吃飯了，吃了就嘔吐，只吃蜀葵花和鹽茶。。，。'仙伯曰：'汝村一千年方出一仙人，汝當其會，無自墜其道。。，。另外，燕國公張說，曾經到觀中拜谒過葉法善。。，。