由條支轉而向北再向東，騎馬再走六十多天到安息。。，。派去的官吏走到勞山，人們果然相繼拿起武器抵禦，官吏受傷流血，逃了回去。。，。湟中各縣一石糧食賣到一萬錢，死亡的百姓無法計算。。，。”是始用《四分曆》庚申元之诏也。。。熹平二年六月，雒陽百姓謠傳虎贲寺柬牆中有黃色的人形，容貌須眉俱備，前來觀看的有數萬人，官府內全部出動，道路爲之阻塞。。，。

朝廷也派谒者護送前一名入朝侍奉的兒子回單于庭，雙方在路上相遇。。，。從此禮制大亂，到處發生戰爭；上下都沒有法可遵循，諸侯和陪臣，不過是柱上方木和梁上短柱一類小材。。，。；恂久在候部，詳心善意，能揆儀度，定立術數，推前校往，亦與見食相應。。，。已經送別了神只，把祭品和供桌埋在壇北。。，。今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，去如絕弦。。，。

對自己有名利的事，即使因此而死也不後悔。。，。事情結束後，尹興問他給了多少百姓吃的，陸續隨口就說了六百多人，都說出他們的姓名和字，沒有錯的。。，。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。。，。、漢代承襲秦代的禮制，天子乘坐就叫乘輿，也就是所說的孔子乘坐殷代的轄車。。，。

臣已經吩咐各部整肅兵馬，到九月祭祀天神的時候，全部在黃河岸邊集結。。，。到永壽元年，匈奴左奠輥台耆、且渠伯德等人又一次反叛，入侵抄掠美稷、安定，屬國都尉張奂擊敗了台耆、伯德，迫其投降。。，。、到秦始皇時，秦國一心吞並六國，忙著對付諸侯，軍隊沒有西征，所以羌人能夠繁衍生息。。，。到底是乙醜還是癸亥天上又沒有挂匾題字讓大家可以一望而知的，必須用弦望晦朔等這些看得見的月相的陰晴圓缺變化，來考核檢驗纔能弄清楚。。，。祭文是：“在建武三十二年二月，皇帝到東方巡狩，來到泰山，舉行柴祭，按等級望祭山川，遍祭群神，然後朝觐東方青帝。。，。暫且各自得到自己棲息的地方而已，天下不是我所能保全的。。，。

太蔟焉宮，姑洗爲商，南呂爲征。。，。束漢的禮儀是，百官和樊、，郭、陰、馬四姓姻親家的婦女、公主、各王爵大夫、钋國的朝觐者和外國派遣來陪侍漠天子的王子、州郡和封國掌管簿計的官員，都聚會在陵墓前。。，。、太守果然大怒，派人追殺華佗，但沒趕上，因而又怒又恨，吐了幾升黑血就痊愈了。。，。時寵與幽州牧朱浮有隙，疑浮見浸谮，故意狐疑，其妻勸無應征，遂反叛攻浮，卒誅滅。。，。立秋之日，白郊禮畢，始揚威武，斬牲于郊東門，以薦陵廟。。，。賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；

太常跪曰“皇帝敬再拜，請哭”，大鴻胪傳哭如儀。。，。丙申日，有诏書通知使用宗誠的月食推算法。。，。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。。，。這裏南部和蜀、漠邊界外面的蠻夷接壤，西北和鄯善、車師等國接壤。。，。、《漠書》中誤以爲西夜、子合是一個國家，現在他們各有自己的國王。。，。、尚書戴憤收，每邊長三寸，叫做納言，象征忠心正直，是顯要而又能接近君主的職位。。，。

葦戟、桃杖以賜公、卿、將軍、特侯、諸侯雲。。。、現在夜郎縣內的竹王三郎神，就是竹王三個兒子的傳說。。，。東京學者猥衆，難以詳載，今但錄其能通經名家者，以爲《儒林篇》。。，。

宮室寢廟，山陵相望，高顯弘麗，可思可榮，羲、農已來，無茲著明。。，。、異姓大臣：左右骨都侯，次左右屍逐骨都侯，其余日逐、且渠、當戶諸官號，各以權力優劣、部衆多少爲高下次第焉。。，。、太宗遵修，三階以平，黃龍以至，刑犴以錯，五是以備。。，。”光武曰：“苟有其備，虎亦何患。。，。故設戊己之官，分任其事；建都護之帥，總領其權。。，。；他們出來抄掠的軍隊每次經過南部附近，或回頭經過漢兵偵察敵情的崗亭，總是道歉說：“我們打的是逃亡的奠鞑日逐王，並非膽敢侵犯漢人。。，。

譯文：太常，九卿之一，一名，官秩中二千石。。，。得其玉玺，獲阏氏及男女五人，斬首八千級，生虜數千口而還。。，。