會惟良、懷運興諸州刺史詣泰山朝觐，從至京師，惟良等獻食。。，。、安祿山用手摸枕旁的刀，沒有拿到，于是就用手搖動帳幕的竿子說：“這一定是家賊幹的。。，。近幾年來喪葬選年月，或相土爲墓，認爲一件事偶有差失，便會累及死生的大問題。。，。又使五家爲保，有舉家亡者，四鄰不覺，皆坐誅。。，。

姚崇奏請派遣禦史督促各州縣捕殺埋葬蝗蟲。。。　　[4]丁亥，太常丞鄧素使高麗還，請于懷遠鎮增戍兵以逼高麗，上曰：“‘遠人不服，則修文德以來之，’未聞一二百戍兵能威絕域者也！”　　[4]丁亥（初九），太常寺丞鄧素出使高麗回到朝廷，請求太宗在懷遠鎮增派戍邊兵力以威逼高麗，太宗說：“孔子說：‘遠方的人不服從，則勤修文德來招撫他們’，未聽說靠一二百個士兵就能威鎮遠方的。。，。！　　[26]龜茲王布失畢既敗，走保都城，阿史那社爾進軍逼之，布失畢輕騎西走。。，。由此可知以至愚對至聖，以最卑賤的對最尊貴的，白白地想著自強，也不可得到。。，。

　　[6]甲子（初九），太宗巡幸洛陽宮。。，。乙酉，又幸城西，斬白馬，與颉利盟于便橋之上。。，。　　[10]徙左衛大將軍千乘王武攸暨爲定王。。。　　[5]夏，四月，丙辰，彗星見于五車。。，。利用先爲五王所惡，貶嘉州司馬，乃以利用攝右台侍禦史，奉使嶺外。。，。這如同一尺長的雲霧想遮住天空，無虧于天之廣大；一寸雲彩玷汙太陽，無損于太陽的光明！”　　[21]丁酉，立皇子明爲曹王。。，。；！

沈法興帶幾百個親隨放棄吳郡城逃走，吳郡賊帥聞人遂安派手下將領葉孝辯迎接沈法興，沈法興在半路又後悔，想殺了葉孝辯，改奔令稽。。，。”十一月，太宗下诏：“皇室宗親以及勳貴大臣，應讓他們擔任地方長官，並傳給其子孫，沒有大的變故，不得隨意黜免，各部門明文規定條例，定下不同等級以上報朝廷。。，。

　　[13]高宗派遣宦官沿長江運送奇異的竹子，准備栽種在宮苑中。。，。”尹德妃的父親尹阿鼠驕橫跋扈，秦王府的官員杜如晦經過他的門前，尹阿鼠的幾名家童把杜如晦拽下馬，揍了他一頓並打斷了他一根手指，說道：“你是什麽人，膽敢過我的門前不下馬！”尹阿鼠怕李世民告訴皇上，先讓尹德妃對皇上說：“秦王的親信欺侮我家人。。，。！家無余蓄，惟一老蒼頭，請自鬻以辦喪事。。，。誘勺磨等宴于受降城，伏兵悉殺之，河曲降戶殆盡。。，。武昭儀觀察到皇後討厭的人，便與之傾心相交，所得到的賞賜也要分給她們。。，。

宋、蘇請求讓太府拿出二萬缗錢來設立南北兩市，用于以平價收購百姓手中的那些可供官府使用的滯銷物品，同時允許東西兩京文武百官預支官俸，以便使質量優良的官錢能夠流通到民間去。。，。、　　只有安祿山所任命的河南尹張萬頃，因爲能夠在叛軍中保護百姓，不加問罪。。，。　　李元嬰與蔣王李恽都喜好收斂財物，高宗曾經賜給衆王每人五百段絹帛，惟獨沒有滕、蔣二王的，敕令說：“滕王皇叔與蔣王皇兄自己能夠經營聚斂，不必賜給財物；只給麻兩車串錢用。。，。；、”　　[9]夏季，四月，戊申（二十九日），太後前往三陽宮避暑，有胡僧邀請太後參觀埋葬佛舍利，太後答應。。，。　　[19]己巳（初二），吐谷渾侵犯鄯州。。，。诏戶部尚書崔知悌馳傳詣定襄宣慰將士，且區處余寇，行儉引軍還。。，。

　　[54]張大智侵犯涪州，唐涪州刺史田世康等人討伐他，張大智帶領人馬投降。。，。　　[10]先前，少府監丞弘農縣人宋之問和他的弟弟兖州司倉宋之遜都因依附張易之而獲罪被貶往嶺南。。，。

　　兵部侍郎崔日用平素一向依附韋後及武氏集團，與宗楚客交情也很好，他得知宗楚客的陰謀以後，擔心自己會因此遇禍，便派寶昌寺僧人普潤秘密地去向李隆基報告，並勸李隆基盡快發難。。，。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。。，。狄仁傑說：“國家雖缺乏優秀人才，但並不缺少像王本立這類人！陛下爲何愛惜有罪的人，從而損害王法。。，。！

　　[9]庚寅（十一日），西突厥丞相屈利啜請求率領本部跟從唐軍討伐龜茲。。，。　　[35]秋季，七月，辛巳（初四），唐中宗任命太子賓客韋巨源爲同中書門下三品，仍保留他原任的西京留守職務。。，。

”太宗說：“這豈只是炀帝無道，大臣們也不能盡忠。。，。”肅宗叩頭再拜說：“我不是因爲張說與張均、張父子的保護，就不會有今天。。，。、今守潼關，數月不能進，北路已絕，諸軍四合，吾所有者止汴、鄭數州而已，萬全何在？汝自今勿來見我！”尚、莊懼，數日不敢見。。，。？！、蜀州刺史張柬之上言，以爲：“姚州本哀牢之國，荒外絕域，山高水深。。，。

’唯魏徵勸朕‘偃武修文，中國既安，四夷自服。。，。”高祖對裴寂等人說：“不料今天竟然會出現這種事情，你們認爲應當怎麽辦呢？”蕭和陳叔達說：“李建成與李元吉原來就沒有參與舉義反隋的謀議，又沒有爲天下立下功勞。。，。？承嗣得詩于裙帶，大怒，諷酷吏羅告，族之。。，。　　諸軍所虜高麗民萬四千口，先集幽州，將以賞軍士，上愍其父子夫婦離散，命有司平其直，悉以錢布贖爲民，歡呼之聲，三日不息。。，。既非正物，後嗣何觀！夫神，以精明臨人者也，不求豐大；苟失于禮，雖多何爲！豈可廢棄禮經以從流俗！且君子愛人以禮，不求苟合；況在宗廟，敢忘舊章？”　　太子賓客崔沔議曰：“祭祀之興，肇于太古。。，。；？！