民間有一個叫趙宣的人安葬了父母但沒有填塞墓道，還自己住到墓道之中，服喪二十多年，鄉裏稱贊他孝順，州郡官府多次以禮相請。。，。大王憑著與天子的骨肉之親，享受封土，應當施行政令，明確國家法制典章，出入舉止，應該有限度和規則，車馬及台隸之職，應該按照品級的規定。。，。

另外賞賜車馬、金銀、錢幣、布帛數量每人各不相同。。。、建初三年，超率疏勒、康居、于窴、居彌兵一萬人攻姑墨石城，破之，斬首七百級。。，。、跻日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。。，。與達者數子，論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。。，。雖說家中世代都有做官的人，而他卻性情凶狠殘忍，當地視他爲禍患。。，。他裁減士兵，要他們耕種公家的田地，以便周濟窮困之人。。，。

至于嘉谷靈草，神奇禽獸，都與瑞圖相符，那些祥瑞的生靈，在郊野之中朝夕出沒，日日月月可見，在方州之中殊絕，在要服荒服之中充盈。。，。禮畢，帝躬擐甲介馬，稱“無上將軍”，行陳三匝而還。。，。角先已病死，乃剖棺戮屍，傳首京師。。，。雖然這樣有負衆望，暗中卻符合人們私下裏希望大人保重的心願。。，。他優遊于王命，從容地度過一生。。，。

從高帝直到孝成帝，因循而不改變，終身不更革。。，。即使國運注定重新振興，劉漠再次執掌政權，人們卻還是保持潔身自好的行爲，相互仰慕學習愈演愈烈，拒官不做的節操，被當時的人們看重。。，。子之事父，焉得不盡其情？使臣身備鈇钺之戮，陛下少用其言，國之福也。。，。？光武承接王莽之後，很以嚴厲威猛爲政，後代沿襲，于是形成風俗教化。。，。特進胡廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等人，都同聲稱揚梁冀的功勳，認爲其儀制賞賜，均應仿照周公，給予山川、土田和城邑等等。。，。、”曹嵩在靈帝時賄賂宦官，並且向西園輸送一億萬錢，所以當到太尉。。，。

四年秋，勇發敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄯善、疏勒、車師前部兵擊後部王軍就，大破之。。，。、丞丞十二年，征召拜爲郎中，因痫去世。。，。震上疏曰：臣聞政以得賢爲本，理以去穢爲務。。，。曾帶數十名騎兵出塞，猝然遭遇鮮卑數百騎兵。。，。

天子赦免罪犯的诏書每次下達到郡時，周紡總是將诏書藏起不拿出來，先派人到所屬各縣將罪犯全部判決完，纔拿出诏書。。，。這是一時的權宜作法，不可貫徹于萬世。。，。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷谏。。，。郭林宗少遊汝南，先過袁阆，不宿而退，進往從憲，累日方還。。，。那些錢布、刀劍、衣物，前前後後送來多次。。，。、

遂綏哀牢，開永昌，春王三朝，會同漢京。。，。于是他便上書提出對國家有益的辦法，陳述機密事宜，深受皇帝的嘉獎和采納。。，。十二月陽氣上通，雉並雞乳，地以爲正，殷以爲春。。，。

虞乃密謀討之，以告東曹掾右北平魏攸。。，。焉耆以中國大喪，遂攻沒都護陳睦。。，。建武三十年，年五十二，死在任上。。，。往歲伐鼓北征，討公孫瓒，強禦桀逆，拒圍一年。。，。它守時吏發求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。。，。臣山野之民頑劣不明，不通國典。。，。

譯文：鄧彪字智伯，南陽新野人，是太傅鄧禹的宗族。。，。萬樂演奏完畢，百禮施行過後，聖皇盡歡，群臣皆醉，天降祥和之氣，調合衆人心神，然後撞擊鍾鼓宣告盛宴結束，百官于是退下。。，。

他著有《春秋外傳》十二篇，改定章句十五萬字。。，。锺離意將文書封好寄回，到太守府向太守說：“《春秋》主張先內後外，《詩》說‘對妻子的錯誤也不放過，以此用來治理國家，，表明政化的根本，是由近到遠。。，。