意期則爲撮土作之，但盈寸，其中物皆是，須臾消滅。。，。"又玄喜謝曰："先生真有道者，某願爲隸于左右，其可乎？"道士許而留之。。，。？

先前那個道士說："背藥的人餓得厲害，給他弄點飯吃！"于是有人從一個瓷盆裏盛胡麻飯給馮俊吃。。，。！術，盡管它變化萬端，時隱時現，但是自己的名字還沒從死冊上除去，就一定要潛心到妙境中，一心想著煉丹，磨煉功力作爲身外的輔助，修養心神作爲內因的保障，內外一致，然後可以得道，可以保持長久。。，。

蔣生就用竹席蓋上他的屍體，要做棺材把他葬到野外。。，。時頗炎熱，李出尋泉，將欲洗浴。。，。視其被內，唯有皮，頭足具如蟬脫也。。，。身不知交接之道，縱服藥無益也。。，。過了好一會兒，大風方才止住，忽然葛玄的屍體不見了，只看到他的衣服扔在床上，帶子都沒有解開。。，。

契元遽即避路，道流曰："陽官不宜避陰官，但遵路而行。。，。"尊師曰："吾聞嵩嶽本靈仙之地，豈爲此害？蓋陳山人所以激吾志也。。，。？樂真人說："你周遊人間，本來有年頭了。。，。真白先生在梁武帝（中）大同二年（丙辰年）三月十二日癸醜去世，當時八十一歲，死時臉上顔色像活著一樣，四肢柔軟沒有僵硬能屈能伸，室內的香氣奸幾天不散。。，。

等到王弁與他說話，見到的人都很驚愕，有人把這事報告給刺史李休光。。，。"及朱泚構逆，庭芝方廉察陝西，車駕出幸奉天，遂于賊庭歸款。。，。所以君誇容鬓，尚未凋零，固止绮羅，貪窮典籍。。，。程逸人後來遊曆閩越一帶，不知哪裏去了。。，。

有大狸腰斬，死于床下，疾乃止。。，。（出《仙傳拾遺》）　　韋蒙的妻子許氏，住在東京翊善裏。。，。但今以去，勤修至誠，奉上元夫人之言，不宜複奢淫暴虐，使萬兆勞殘，冤魂窮鬼，有被掘之訴，流血之屍，忘功賞之辭耳。。，。

道士剖之，若新膠之未幹者，丹在中。。，。這時一個道士說："王可交已經和我們見過面了，讓他回去吧。。，。隨行兩名侍女，都有超凡的姿色。。，。他所得到的金銀絲帛，全都用來修宮觀，救濟孤寡窮人，不吝惜錢財。。，。遊華嶽回，道次于陝郊，時陲亦客于其郡，因詩酒夜話，論及神仙之事，時會中皆貴道尚德，各征其異。。，。

每欲自爲注解，而未了深玄之理，但日誦五六千遍。。，。道陵天師之所以遍教她事情的底細和原委，是因爲夫人在世應當做女官祭酒，領職治理百姓的緣故。。，。

道俗多圖其形像，有患掂及邪魅者，圖于其側即愈。。，。到第二天早晨，老頭兒失蹤了，只有銀盂在那裏。。，。裕既求我不得，遂假一人貌類我者斬之，以立威聲，示其後耳。。，。

"這個人果然碰到一位信差，並按杜生的話向他乞求鞭子。。，。"魚的主人就把魚給了葛玄，葛玄就把丹書之紙放到魚肚子裏，把魚扔到水中。。，。金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，以主元，毓神玄奧。。，。