《五行傳》曰：“田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直。。，。”于是中黃門倡，侲子和，曰：“甲作食，胇胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不詳，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨、窮奇、騰根共食蠱。。，。、齋日內有汙染，解齋，副倅行禮。。，。黃河和五嶽好比公侯，天子祭祀的時候，應該不必從最初做起，也就是不祭祀作爲陪襯的小山林。。，。”井墨天性清高，從不拿名帖拜訪他人。。，。初，武都塞上白馬羌攻破屯官，反叛連年。。，。

三十一年，北匈奴複遣使如前，乃玺書報答，賜以彩缯，不遣使者。。，。熒惑犯輿鬼質星，大臣有戮死者。。，。上欲誅冀，懼其持權日久，威勢強盛，恐有逆命，害及吏民，密與近臣中常侍單超等圖其方略。。，。到和平元年，梁太後去世，而梁冀仍然把持朝政，直到延熹二年，纔舉族被誅殺。。，。建武三十年閏月甲午日，水星在井宿二十度處，此處同時生出白氣，指向東南方向，氣焰長五尺，成爲彗星，向東北方向運動，到紫微垣西部邊界停止，五月甲子日彗星消失，前後共見三十一日。。，。

西域內附日久，區區東望扣關者數矣，此其不樂匈奴慕漢之效也。。，。〖西城〗〖襃中〗〖沔陽〗有鐵。。。于是各路部隊分道推進，有的從巴郡、魚複幾路攻打，蠻人這纔潰散逃走，漢軍殺了蠻人的首領，又乘勝追擊，大敗許聖等人。。，。、其九年十一月，太原太守劉瓆、南陽太守成瑨皆坐殺無辜，荊州刺史李隗爲賊所拘，尚書郎孟珰坐受金漏言，皆棄市。。，。、至于《河圖》《洛書》上的文字，玄龜黃龍用背馱來的圖文，箕子論述五行陰陽的道術，師曠占蔔災異的書，《七經》緯書和《尚書中候》一類，《钤》《決》講述兵符，這些都是用來探索幽冥精微，考核驗證人世的，經常還能夠聽到。。，。帝謂憑曰：“侍中當匡補國政，勿有隱情。。，。

是時羌反久未平，百姓屯戍，不解愁苦。。，。中官逆殺大將軍進，兵相攻討，京都戰者塞道。。，。他們的父子兄弟享受顯貴榮耀，平時與他們關系親密的人分布在各州郡，有的當上九卿，有的占據三公。。，。”使者問：“何以知母所作乎？”續曰：“母嘗截肉，未嘗不方，斷蔥以寸爲度，是以知之。。，。？他邀請羊陟上前坐在車旁，羊陟身邊的人無不嗟歎驚愕。。，。于是發廣陽、漁陽、右北平、涿郡屬國三千余騎同救之，而貊人已去。。，。、

十月，木星、火星、金星彙合于虛宿，相互之間各離五六寸，像串在一起的珠子。。，。、”蔡邕等人非常贊賞高彪的文章，認爲沒有人超過他。。，。禮服的産生，目的是用來酬報有功和彰顯德行，尊敬仁義崇尚賢能。。，。石上慊慊舂黃粱者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。。，。

永興二年九月丁卯日初一，日食，當時太陽運行至角宿五度處。。，。”文多，故魁取二十四氣日所在，並黃道去極、晷景、漏刻、昏明中星刻于下。。，。、自兵威之所肅服，財賂之所懷誘，莫不獻方奇，納愛質，露頂肘行，東向而朝天子。。，。”仲春之月，立高礻某祠于城南，祀以特牲。。，。古者有冠無帻，其戴也，加首有，所以安物。。，。建安年間，有一女子生一男孩，雙頭同身。。，。

丞興元年五月癸酉日，右扶風雍縣地裂。。，。後來齊國上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在沼澤中垂釣。。，。整夜擺設越軌逾制的宴會，制作萎靡粗俗的新樂曲。。，。高附國位于大月氏的西南方向，也是大國。。，。

這是史官們都認識到了的，不是只有張衡、周興纔有此見解。。，。、丞和二年，日南、象林邊境外的蠻夷區憐等幾千人攻打象林縣，燒毀城邑官府，殺害郡縣官吏。。，。、光武問曰：“禽何向？”並舉手西指，言“此中多虎，臣每即禽，虎亦即臣，大王勿往也。。，。？

近侍中黃門手持武器，虎贲、羽林、郎中各衙署都戒嚴，宮內宮外實行警戒，北軍五校環繞皇宮屯其，黃門令、尚書、禦史、谒者晝夜巡行軍陣。。，。、假使軍隊到了那兒，死亡的人一定很多，雖然不足以抵禦敵人，那就將重新征調人馬．這是切割心腹來彌補四肢。。，。

诏書賜給唐缯金印紫绶，小首領賜給不同數額的錢帛。。，。桓帝駕崩，上尊號稱威宗，沒有後嗣。。，。