他們懂得將布帛染成彩色，給衣服和絲織品刺繡，知道編織毛氈和用棉紗織布，知道編織蘭幹和細軟的織品，所織成的花紋就像薄細精美的絲織品。。，。及禦史大夫轉爲司空，因別留中，爲禦史台率，後又屬少府。。，。明帝臨終時遺诏，遵從節儉原則，不要焉他另造寢廟，把神主放在世祖廟便殿中即可。。，。體貌魁梧，身長九尺，美須豪眉，望之甚偉。。，。太皇太後、皇太後宗廟祭祀時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領和衣袖，用絲鑲邊。。，。、及其衰亡，余種皆反舊爲酋豪雲。。，。

在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過幸。。，。准的後代滅絕，馬韓人又立自己人爲辰王。。，。三公上書推薦何休學術精深，應該在皇帝身邊侍奉，但寵臣對他不喜歡，于是皇帝授他爲議郎，何休多次發表忠直的看法。。，。十月癸未，有流星大如桃，起天津，西行六丈所消。。，。年十五，詣太學，師事鄮令東海申君。。，。

世祖中興，惟官多役煩，乃命並合，省郡、國十，縣、邑、道、侯國四百余所。。，。、居有頃，妻曰：“常聞夫子欲隱居避患，今何爲默默？無乃欲低頭就之乎？”鴻曰：“諾。。，。？而道多猛虎、師子，遮害行旅，不百余人赍兵器，辄爲所食”。。，。、夜郎者，初有女子浣于遯水，有三節大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。。，。六十律相生的方法是：用上律生下律，都以三分之二爲比率；用下律生上律，都以三分之四爲比率；陽律下生陰律，陰律上生陽律，到中呂爲止，十二律相生完畢。。，。；

初，楚頃襄王時，遣將莊豪從沅水伐夜郎，軍至且蘭，椓船于岸而步戰。。，。後牢山下有一夫一婦，複生十女子，九隆兄弟皆聚以爲妻，後漸相滋長。。，。

弁辰同辰韓混雜居住，城郭和衣服都一樣，語言和風俗有差異。。，。今欲飾平之失，斷法垂分，恐傷大道。。，。行至舍，采女下酒食，因共飲食以爲戲樂。。，。南單于以其右溫禺犢王烏居戰始與安國同謀，欲考問之。。，。

《洪範》篇稱“日月的運動，有冬天和夏天的區別”。。，。公爲吏，子爲徒者，言蠻夷將叛逆，父既爲軍吏，其子又爲卒徒往擊之也。。，。陸續雖然被拷打痛苦不堪，但他說話神色慷慨激昂，臉色未曾改變，惟獨面對食物而悲哀哭泣，不能控制。。，。所以《詩，小雅?頰弁》說“戴著圓頂弁冠”，說的就是這種情況。。，。

安度焉宮，歸期焉商；屈齊爲征。。，。；帝乃因其使，賜賢西域都護印绶，及車旗黃金錦繡。。，。

呂強推辭謙讓，誠懇痛切，堅持不敢承受，皇帝祇好隨他。。，。最後皇帝親自拜陵，派遣簿吏，賞賜他們帶佩。。，。四年，皇帝親到辟雍，在舉行禮儀的過程中授伏恭爲司空，儒者以此作爲榮耀。。，。帝傷惜之，诏下郡縣賜錢百萬、谷千斛。。，。、

古者君臣佩玉，尊卑有度；上有韨，貴賤有殊。。，。；章帝即位，西羌反叛，因此任命舅舅馬防代理車騎將軍出征西羌，返回後罷任。。，。謂穆曰：“方今之世，以貨自通，吾奉百萬與子爲資，何如？”對曰：“來意厚矣。。，。？余帝四時春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及臘，一歲五祀。。，。靈車稍稍向前，太祝依禮進獻醴酒。。，。設軍到所在，死亡必衆，既不足禦敵，當複更發，此爲刻割心腹以補四支。。，。