五年，於除鞬自畔還北，帝遣將兵長史王輔以千余騎與任尚共追，誘將還斬之。。，。第二個兒子陸逢，擔任樂安太守。。，。

方相氏用黃金做成四只眼睛，外蒙熊皮，玄色上衣，朱色下裳，持戈舉盾，站立駕馭四馬車做先驅。。，。這時候，龜茲、疏勒、于箕、莎車等十七個國家都來歸順，但烏孫、蔥嶺以西的國家自此斷絕往來。。，。、承奉天命的虔敬，特別應該顯揚。。，。

漢憑借威武和信義，統率萬國，只要是日月照到的地方，那裏的人都是漠的臣妾。。，。建武中期，曹充修習慶氏學，傳給他的兒子曹褒，曹襄于是撰著了《漢禮》，其事記載在《曹褒傳》。。，。朝廷多次召他，他不去，後以長壽終。。，。典籍從山經、水志起，也都粗略地提及這方面的情況。。，。、

秦、漢無以相逾越，乃更加其怨酷。。，。、司空周章意不平，與王尊、叔元茂等謀，欲閉宮門，輔將軍兄弟，誅常侍鄭衆、蔡倫，劫刺尚書，廢皇太後，封皇帝爲遠國王。。，。、

火德的漢室興盛，第九代會當隆昌，巡幸和封祭泰山都是合宜的。。，。陸續雖然被拷打痛苦不堪，但他說話神色慷慨激昂，臉色未曾改變，惟獨面對食物而悲哀哭泣，不能控制。。，。

及武王滅纣，肅慎來獻石砮、楛矢。。，。、公沙穆家中貧賤，他自兒童起就不喜歡玩耍，長大以後學習《韓詩》、《公羊春秋》，尤其專心研究《河圖》、《洛書》和推算陰陽災異的道術。。，。、華佗精于醫藥，用藥不過幾種，心裏分別重量多少，不用稱量。。，。《太初曆》不能下通于今，新曆不能上得漢元。。，。《四分曆》本起圖谶，最得其正，不宜易。。，。

公焉吏，子爲徒，是說蠻夷將要反叛，百姓中父子相繼爲軍吏士卒前往征討。。，。”這是稱贊他知道義，諷刺他違背了道。。，。凡教導百姓孝順父母、敬愛兄長、禮讓恭順、謙遜節儉、養生送死之事，則商議並建立其制度。。，。、光和中，雒陽水西橋民馬逸走，遂齧殺人。。，。”诏書下太常，令史官與融以儀校天，課度遠近。。，。”光武采納了班彪的意見，隨即任命牛邯爲護羌校尉，像從前一樣持天子符節。。，。

”是以堯稱則天，不屈颍陽之高；武盡美矣，終全孤竹之潔。。，。；白馬氐者，武帝元鼎六年開，分廣漢西部，合以爲武都。。，。掌管宮中使用的各種物品，如服飾珍寶美味佳肴之類。。，。張恂長久在實測部門工作，他心思細密，善于思考，能夠熟練操作儀器測量，確定曆法所需的方法和數據，前後推算的結果，也與實際發生的月食相符合。。，。第二年，朝廷任命王敬接任長史，馬達要王敬暗中查實這件事。。，。

）六城，戶一千五百九十四，口四萬三千一百六十三。。，。到光武即位時，他改換姓名，躲起來不見光武。。，。乙卯元曆要求人正乙卯歲正月己巳日平明合朔且交立春，日月五星聚于天廟五度。。，。莊王初立，民饑兵弱，複爲所寇。。，。《五紀論》也說“日月循著黃道運動，最南端到牛宿，最北端到井宿，平均而言，太陽每日行走一度，月亮每日行走十三度十九分之七度”。。，。推弦、望日所入星度術曰：置合朔度分之數，加七度三百五十九分四分三，以宿次除之，即得上弦日所入宿度分也。。，。、

這樣，伍舉知道陳國、蔡國將會生發計謀。。，。、建武十三年，廣漢塞外白馬羌豪樓登等率種人五千余戶內屬，光武封樓登爲歸義君長。。，。赤道在天空中居中，其上每處距離北天極都是九十一度，它不是日月的行道，卻用它來度量日月的運行，背離了日月運行的實際情況，所以會出差錯。。，。侍禦史唐喜帶領各郡的部隊打敗了他們，殺了王信等六百多人。。，。有占辭說：“彗星掃過紫微富，是天下易主的征兆。。，。

前世漢使皆自烏弋以還，莫有至條支者也。。，。從京師之官，道經淯陽，過李元冢。。，。自秦始皇、孝武帝封泰山，本由好仙、信方士之言，造爲石檢印封之事也。。，。、所以在永初年問，羌人各部族像蜂群一樣突起。。，。安帝永初年間，鮮卑部族首領燕荔陽到朝廷朝拜慶賀，鄧太後賜給燕荔陽侯王印绶，三匹馬拉的紅色馬車，要他住在烏桓校尉所住的窖城城邊，和胡人通貿易，並因此建造了南北兩座接受投降者和送來的人質的館舍。。，。封于泰山，刻石著紀，禅于梁父，退省考五。。，。