永元元年閏七月發生月食，而《四分曆》推得八月月食。。，。到中平元年二月，張角兄弟在冀州起兵，自稱黃天，分爲三十六方，天下響應，朝廷分布將帥，派遣吏士，乘其疲勞饑餓，勉強戰勝。。，。傳巨鹿太守會稽人謝夷吾，出生在東部地區，那裏的土地濕潤，然而謝夷吾英姿挺拔，奇偉傑出，兼有四科的才能，品行蘊含多種品德。。，。臣誠然知道封侯的事情已經實施，說了也無濟于事，臣所以冒著殺頭的危險觸犯皇上而陳述自己的愚忠，實在是希望陛下減少改正已經發生的錯誤，從此不再出現。。，。樊阿跟華佗求取可以服食而對人身體有好處的藥方，華佗教給他漆葉青麫散：漆葉眉一鬥，青面十四兩，用這個作爲標准。。，。

臯伯通發覺後對梁鴻很驚異，說：“那爲人做工的能夠使妻子這樣尊敬自己，不是一股人。。，。世祖省，使小黃門郎受事，車駕出，給黃門郎兼。。，。衆所謂危，聖人不任，朝議不嫌，明主不行也。。，。您的先人具有高尚的節操，先人的做法可以長期遵守。。，。班固記載了這些國家的風俗習慣和地理環境，這都已在《前漢書》中詳細記述。。，。常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破群論》。。，。

莽問：“君來何遲？”仲子具以憲言對，莽陰奇之。。，。？樊英名氣最大，受到的诋毀也最嚴重。。，。同郡的田弱薦舉法真說：“隱士法真，兼通《詩》、《書》、《禮》、《樂》，學識窮盡典籍深奧，隱居而性情恬淡，快樂而忘記憂愁，准備追蹤老子高潔的事迹，不肯屈從于朝廷黑色和淺紅色布帛的聘禮。。，。、蜀郡平定以後，光武下诏書在李業家門口建造碑坊，《益部紀》記述了他的高尚節操，畫有他像。。，。外營四門，門百八神，合四百三十二神。。，。太史令向前，在大殿滴水檐下面向北跪下。。，。

後忽歸家，自言死日，及期果卒。。，。後讀《春秋》，聞複仇之義，便辍講而還，與鄉佐相聞，期克鬥日。。，。桓帝初年，京城有兒童歌谲說：“城上烏，尾畢逋。。，。建武九年，隗囂死去，司徒掾班彪上奏說：“現在涼州刺史部多有羌人投降，羌胡之人披著頭發，衣襟向左，並且與漢人混雜居住，習俗既不同，語言又不通，他們多次被小吏和狡猾之人欺淩搶奪，困窮憤恨，沒有依靠，所以造成反叛。。，。

光和元年二月辛亥朔，日有蝕之。。，。又有牧師菀，都設置令官，主管養馬，分在河西等六郡疆界中，束漢全部裁撤，僅漢陽郡保留流馬菀，只以羽林郎監管。。，。而馮光、陳晃以爲郭香、劉固隨意編造虛妄之說，違反經文，實在荒謬之至。。，。、

匈奴入河東，中國未安，米谷荒貴，民或流散。。，。公孫述被消滅以後，費贻官做到合浦太守。。，。所以追趕別人的人，別人也追趕他，雖然有防備，怎麽可以疏忽呢！“光武領悟到話中的含義，回過頭對身邊的人說：“這是隱士。。，。！史岑所著的頌、誅、《複神》、《說疾》一共有四篇。。。、這是忠誠賢良的人才智所以無法發揮，國家所以變爲廢墟的原因。。，。

那時益州出兵攻打姑複蠻夷大牟替滅陵，斬其首級送回洛陽。。，。大人以下，各自蓄牧營産，不相徭役。。，。民間風俗和人們所穿的衣服與康居相同。。。靈帝時，日數出東方，正赤如血，無光，高二丈余乃有景。。，。上欲誅冀，懼其持權日久，威勢強盛，恐有逆命，害及吏民，密與近臣中常侍單超等圖其方略。。，。由于疾病魏應被免去官職，他就在山林草澤中教學，跟他學習的人經常有幾百人。。，。

）十三城，戶九萬一千四百四十，口六十五萬五千一百一十八。。，。嫁給朱裁人詩索做妻子，非常勇猛。。，。其中體弱的人向南進入山地，投靠羌人各部族生活，就同羌人通婚。。，。

永和元年，馬續遷度遼將軍，複以馬賢代爲校尉。。，。過後一年，漢朝派遣奉車都尉顯親侯窦固、驸馬都尉耿秉、騎都尉耿忠、開陽城門候秦彭、太仆祭肜，率兵攻擊匈奴。。，。、

他們懂得將布帛染成彩色，給衣服和絲織品刺繡，知道編織毛氈和用棉紗織布，知道編織蘭幹和細軟的織品，所織成的花紋就像薄細精美的絲織品。。，。後得亡歸，而秦人追之急，藏于岩穴中得免。。，。”陳登三年以後疾病發作，當時華佗不在，結果病死了。。，。

召馴從小學習《韓詩》，通曉許多典籍，並且以志節出名，鄉裏的人稱贊他說“德行溫順恭謹的是召伯春”。。，。天子法駕儀仗，公卿不在儀仗之中。。，。于時中常侍管霸、蘇康憎疾海內英哲，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等，代作唇齒。。，。、