往者，匈奴數有乖亂，呼韓邪、郅支自相仇隙，並蒙孝宣皇帝垂恩救護，故各遣侍子稱藩保塞。。，。、第二年七月，越騎校尉馮柱捕獲匈奴溫禺犢王烏居戰並將其斬首。。，。這年秋天，漢陽人杜琦和弟弟季貢、同郡人王信等與羌人合謀，聚集人馬進入上邙城，杜琦自稱“安漢將軍”。。，。、太常上太牢奠，太官食監、中黃門、尚食次奠，執事者如禮。。，。、祭事完畢，就朝拜束方青帝，賞賜王侯和群臣。。，。

桓帝之初，京都童謠曰：“城上烏，尾畢逋，公爲吏，子爲徒。。，。後來升任太常丞，因爲爲弟弟服喪辭去官職。。，。五女能遵其訓，皆有隱者之風焉。。，。管叔、蔡叔背叛周朝廷，于是招攬引誘夷狄，周公征討管叔、蔡叔，終于平定了柬夷。。，。、

辟遏有德，茲謂狂，厥水水流殺人，已水則地生蟲。。，。範式說：“從前與您都身拖長長的後襟，在天子太學遊學相聚，我受到國家的重用，當上州牧職位，而您身懷道術，隱藏自己，身處士卒之中，不也可惜了嗎！”孔嵩說：“侯嬴長期從事低賤的職業，晨門對管城門覺得快意。。，。！《四分曆》本起圖谶，最得其正，不宜易。。，。

水星進入太微垣是將有大水的征兆，另一種說法是後宮有憂患之事。。，。燒當、燒何種聞賢軍還，率三千余人複寇張掖，殺長吏。。，。、”黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾巛。。，。、所以東方的人生性柔順，容易用道義駕馭，以至于有君子國、不死國出現。。，。、賈逵論述道：《太初曆》確定冬至這天太陽在牛宿初度，就是在牛宿中央星。。，。遠涉萬裏，士卒疲勞，比至領南，不複堪鬥。。，。

家襄人認爲他死了很久了，不相信他。。，。曆數之生也，乃立儀、表，以校日景。。，。、

到此時彗星掃遇心宿、尾宿，火災接連發生。。，。、蠻人知道劉尚糧食不夠，道路遙遠，而且不知道路徑，于是聚集兵力把守險要地形。。，。臣又向張衡、周興提出責難，認爲五紀論推算日月行度，在當時比其它各種方法精確，但是在古代傳下來的曆術中找不到類似的做法。。，。、永元十四年，待诏太史霍融上言：“官漏刻率九日增減一刻，不與天相應，或時差至二刻半，不如夏曆密。。，。五時朝服各一套放在陵寢，其它物品和平時衣服都封裝在箱筐之中，藏在地宮後合室。。，。占曰：“彗星掃太微宮，人主易位。。，。

既然心裏恥于爲惡，一定能夠改過行善，所以用這個辦法激勵他。。，。情苟不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故致毀容之實。。，。！假如《四分曆》有錯，不可以施行，那麽元和年間就不應當出現鳳烏應曆而翔集的瑞應了。。，。

桓帝以河間孝王孫蠡吾侯即位，亦追尊祖考，王國奉祀。。，。常敕諸子，當世奉漢家，不可負也。。，。公爵以下至二千石，有騎吏四人，千石以下至三百石，有縣長吏二人，都帶劍，拿著菜戟做先導，擎著弓袋九張。。，。有位姓李的將軍，妻子生了病，叫華佗給切脈。。，。糅雜進華夏人的習俗，原有的風尚澆薄，于是同漢國往來。。，。王莽以舅後之家、三司鼎足冢宰之權勢，依托周公、霍光輔幼歸政之義，遂以篡叛，僣號自立。。，。、