太史上書要求用這一次月食來考查各家月食推算法的優劣，到時候采用預測正確的那一家。。，。求後沒，加大余六十九，小余四，小余滿沒法，從大余，命之如前，無分爲滅。。，。

其強弱相減，同名相去，異名從之。。，。而張奂盛稱“戎狄一氣所生，不宜誅盡，流血汙野，傷和致妖”。。，。許由在穎陽洗耳，恥于聽到禅讓；伯夷、叔齊長期挨餓，羞于吃周的糧食。。，。；、自歐陽生傳《伏生尚書》，至歙八世，皆爲博士。。，。

皆奸人強臣狂亂王室，其于死亡誅戮，兵起宮中，是其應。。，。”案史官舊有《九道術》，廢而不修。。，。占也者，先王所以定禍福，決嫌疑，幽贊于神明，遂知來物者也。。，。休蘭屍逐侯鞮單于屯屠何，章和二年立。。，。

他臨死以前，留下遣言吩咐兒子說：“我生在社會混亂的年代，遇到奢侈無度的風氣，活著不能對當世有所匡正補救，死後怎麽忍心和世人一樣！我一斷氣就趕緊收殓，收殓時穿我平時的衣服，衣服夠遮住身體，棺柩夠容納身子就行，收殓完立刻挖墓穴，挖好墓穴立刻埋葬。。，。！飨射禮畢，帝正坐自講，諸儒執經問難于前，冠帶缙紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計。。，。

魯女生數說顯宗時事，甚明了，議者疑其時人也。。，。男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差。。，。今欲飾平之失，斷法垂分，恐傷大道。。，。若然，則虜財賄益增，膽勢益殖，威臨南羌，與之交連。。，。

他生性酷愛學習，經常靠受雇爲人打工謀生，晚上回到家他總是點燃木柴來讀書。。，。所以王梁、孫鹹的姓名合乎圖谶，破格登上宰相的職位，鄭興、賈逵因爲附和贊同圖谶而聲名顯赫，桓譚、尹敏由于抵觸圖谶而遭衰敗，自此以後相沿成爲谶諱之學，推崇奇特文字，看重奇異道術，在各個時期都不乏其人了。。，。、那裏的山區有六個部族的夷人、七個部族的羌人、九個部族的氐人，各自有自己的部落。。，。、生活在險要之處的百姓，多次遭受艱難困苦，父親在前面作戰，兒子在後面死去。。，。至北地，相持六十余日，戰于富平上河，大破之，斬首五千級還，得所略人男女千余人，牛、馬、驢、羊、駱駝十余萬頭。。，。、

等王奂升爲漢陽太守，准備上路，範冉纔與弟弟範協步行，帶了麥子做的酒，在路邊設壇等候王奂。。，。順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上書道：世道衰微是因爲曆數有錯，世道昌盛是因爲曆數正常。。，。

安帝永初五年，宮遣使貢獻，求屬玄菟。。，。丙辰，火星、金星、水星都在鬥宿。。，。、時人謂之論曰：“避世牆東王君公。。。三星俱在鬥，有戮將，若有死相。。，。金星逼近軒轅，是女主將失去權勢之兆。。，。刺史乃執贽見佟曰：“孝威居身如是，甚苦，如何？”佟曰：“佟幸得保終性命，存神養和。。，。？

”因含水西向漱之，乃令記其日時。。，。由是烏桓複寇幽州，明友辄破之。。，。京房答道：“得學問于已故的小黃令焦延壽。。。九年，遼東鮮卑攻肥如縣，太守祭參坐沮敗，下獄死。。，。冕皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，朱綠裏，玄上，前垂四寸，後垂三寸，系白玉珠爲十二旒，以其绶采色爲組纓。。，。

敬先過拘彌，成國複說雲：“于窴國人欲以我爲王，今可因此罪誅建，于窴必服矣。。，。凡有孝子賢孫，貞女義婦，舍財救難，以及可以作爲百姓楷模的學士，都在其門上懸挂匾額進行表彰，以勉勵善行。。，。他自小失去父親，就自己在家侍奉母親。。，。然而張奂極力主張“戎狄和我們是同一種氣所生，不應當全部殺盡，流血弄髒了原野，會破壞陰陽的協調，導致變怪”。。，。

靈帝光和中，雒陽男子夜龍以弓箭射北阙，吏收考問，辭“居貧負責，無所聊生，因買弓箭以射”。。，。孝章即位，不敢違，以更衣有小別，上尊號曰顯宗廟，間祠于更衣，四時合祭于世祖廟。。，。永和元年，晔病征，以護羌校尉馬續代爲度遼將軍。。，。自少康以後，夷人世代欽服朝廷的教化，于是到天子門前歸順，進獻他們的音樂舞蹈。。，。陛下怎麽能夠使臣活，又怎麽能夠殺掉臣！臣看見殘暴的君主就像見到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎麽能夠使臣顯貴呢？臣雖然身爲平民，住在陋室，卻怡然自得，無異于皇帝之尊向，又怎麽能夠使臣低賤呢？陛下怎麽能夠使臣顯貴，使臣低賤！不合乎禮的俸祿，雖是萬锺俸祿臣也不接受；如果能夠伸展自己的志向，就算是一箪食，臣不會厭棄。。，。；？！《四分曆》本起圖谶，最得其正，不宜易。。，。