《尚書》：“文王制定刑罰，處罰有罪而不寬赦。。，。這些錢財是從百姓手中收來，輾轉被奸邪的官員們侵吞了。。，。方憲等寵貴，群臣阿附唯恐不及，皆言憲受顧命之托，懷伊、呂之忠，至乃複比鄧夫人于文母。。，。、臣蒙受皇上恩澤，多次被問及政事。。，。熹平五年，永昌太守曹鸾上書大訟黨人，言甚方切。。，。

”因此常常告誡妻子兒女，如果遇到飛來橫禍，不要安葬，希望能用區區腐朽的身體使朝廷覺悟。。，。那些黃門宦者一律斥退遣散，天下都希望走向太平，而梁冀則猜忌專橫，總是忌恨李固。。，。臧洪回答說：久別思念，深夜也不能免。。，。

陳蕃、窦武、王暢、劉表、度尚、郭林宗別有傳。。。、”焉耆王廣派他的左將北鞑支捧著牛酒迎接班超。。。《石包室谶》，妖邪之書，怎可信用？”董卓說：“關中肥沃豐饒，所以秦得以吞並六國。。，。？自黃巾賊以後，又有黑山、黃龍、白波、左校、郭大賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石、左髭丈八、平漢、大計、司隸、掾哉、雷公、浮雲、飛燕、白雀、楊鳳、于毒、五鹿、李大目、白繞、畦固、苦滔等人，紛紛在叢山峽谷問起事，多得不可勝數。。，。、朝廷初立，頗存清靜，未能數年，稍複墮損。。，。

翕習春風，含津吐榮，鋪于布濩，蓶扈鯈熒，惡可殚形。。，。檢視天下芸芸衆生，助成和樂太平，臣僚對待自己的職守認真恭敬，聖明的天子在朝堂上垂拱而治。。，。

到王莽因呂寬之事誅殺不依附自己的何武、鮑宣等人時，陳鹹便歎息說：“《易》稱‘君子見機行事，不等到一天終了’，我可以離去了！”隨即乞求辭職。。，。！、同天子一起過河的只有皇後、宋貴人、楊彪、董承以及皇後的父親孰金吾伏完等數十人。。。、”辭疾，不聽，行至孟津，上書極陳當世之失，古今禍敗之戒，即吞藥自殺。。，。奔波往來于四方邊遠之地啊，這裏同那兒相比又有什麽兩樣？望寒門天邊之地啊，在不周山縱馬飛揚。。，。？

羌胡敝腸狗態，臣不能禁止，辄將順安慰，增異複上。。，。白起、蒙恬，秦認爲他們有功，而上天則認爲殺害；息夫、董賢，主人認爲他們是忠，而上天則認爲他們是強盜。。，。；、”崔蹇遵奉他的遺命，于是便留葬在洛陽。。，。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。。，。”曾到鄙巡視城堡，公卿以下百官都到橫門外爲他設祭送行。。，。

至于彙集摘取經傳，分散百家之事，有很多疏忽省略，不如它們原來的情況，努力想以載更多的內容作爲功勞，議論因而淺薄不深刻。。，。後歲余，甘陵劉文、魏郡劉鲔各謀立蒜爲天子，梁冀因此誣固與文、鲔共爲妖言，下獄。。，。、而如要大概分析說明一下的話，就其總體而言，則孝在于事奉親人，仁在于廣施萬物。。，。及鄧皇後敗，而田貴人見幸，桓帝有建立之議。。，。此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前修也。。，。

延笃、史弼育人，和風時雨之恩。。，。、昊季英待人就怕傷害到誰，說話都輕柔溫和，像是位忠厚膽小的儒生；而一旦懷憤激揚，能折服權貴挫其驕橫，這又何等壯烈啊！以仁心來處置事務，憑義理來決定進退，這可是真君子啊！俗話說：“存活千人者子孫必封。。，。；！初平中，天下大亂，和爲賊昌務所攻，避奔東阿，後得還國。。，。最近因有地震而策免了司空陳襃，如今發生災異，又要痛切責怪三公。。，。

班超回到于寞，王侯以下都哭泣著說：“我們依靠漠使就像依靠父母，您實在不能離去。。，。同樣是一種法制，有的因此而教化，而有的卻因此混亂，這是因爲運行的不同。。，。而宮女積于房掖，國用盡于羅纨，外戚私門，貪財受賂，所謂“祿去公室，政在大夫”。。，。

讓父死，歸葬颍川，雖一郡畢至，而名士無往者，讓甚恥之，寔乃獨吊焉。。，。他曾經離開京師，想在驿亭的客舍休息，負責驿亭的官吏攔住他，說：“正收拾打掃，准備接待劉公，您不能在這兒休息。。，。除任城令，兖州舉爲尤異，遷揚州刺史。。，。將軍據山河之固，擁四州之衆，外結英雄，內修農戰，然後簡其精銳，分爲奇兵，乘虛叠出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲于奔命，人不得安業，我未勞而彼已困，不及三年，可坐克也。。，。黃巾是小毛賊，不能和秦朝、項羽相比，剛剛糾集容易打散，難以成事。。，。、武威人大多爲他建立祠堂，世世供奉不斷。。，。