司徒楊賜認爲王允一貫高尚，不想讓他受到拷打羞辱，于是派人勸解他說：“先生因爲張讓的事，所以一個月裹兩次被捕。。，。等待接見的賓客不敢離去，車騎交錯卻不敢進入。。，。解渎亭侯劉淑，因是河閑孝王的兒子而封。。，。

因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。。，。許許多多到處都是，難道可以稱頌嗎!像這樣的現象，豈止是背離君子之道，還將有危及自身和牽連家室的禍害。。，。

王景認爲宮室宗廟已經建成，擔心人心疑惑，正好當時出現神雀等各種祥瑞，就寫了《金人論入贊頌洛邑的華美和天人相應的祥瑞，文章有可取之處。。，。太後信任他們，多次頒發诏命，給他們封賞任職，至于他們的黨羽爪牙，大多貪婪暴虐。。，。于窴從是而東，長史亦于此西歸，可須夜鼓聲而發。。，。到他回來後，太守仔細詢問情況，塵奉口述罪犯姓名，所犯罪的輕重，沒有任何遺漏，當時人對此稱奇。。，。

帝聞大怒，征穆詣廷尉，輸作左校。。，。回來之後，梁慬因塗奴迎接他的家屬而有功勞，便授給他羌侯印绶，犯了擅自專權的罪遇，被懲治下獄，抵了罪。。，。當時左將軍皇甫嵩率三萬精兵駐在扶風，蓋勳暗中與他相約，將要討伐董卓。。，。手下官員准備往城南走，賈彪大怒說：“盜賊殺人，這是常理；母親孩子骨肉相互殘殺，違背天理人道！”于是驅車向城北去，審查殺孩子婦女的罪行。。，。；！現在，朝廷恩澤宣明和洽，天下渾然一統，各方的億萬百姓，交換貿易券契，至于遵循已有的東西還忙不過來，哪裏還有什麽功業可以建立！成就事情有三個方面，其中言論列在下等；列在下等的尚且不能指望，怎麽能夠指望那兩個方面呢！“這時候士大夾如雲，儒士成林，走對門路的人像風一樣舒展得志，而迷失道路的人淪于微賤荒野，際遇難于要求，趕上投合就算幸運。。，。；！

皇甫嵩的侄子皇甫郦當時也在軍隊裏，勸皇甫嵩說：“本朝政治混亂，天下遭難，能安定天下的，只有大人和董卓了。。，。吏事往來，辄發民乘船，名曰“傳役”。。，。

就臣愚惑，信如言音，前世尚遺匈奴以官姬，鎮烏孫以公主。。，。好友雲集，則准備酒菜使他們高興；良辰吉曰，則烹羔羊小豬奉供給神。。，。；《易經》說“雷雨成‘解’，君子要赦免罪過原諒罪人”。。，。臧洪親眼看見將軍呼張陳留爲兄，那麽臧洪府君也應該是弟，但卻不能同心協力，爲國除害，而是擁著衆兵，坐觀他人被屠城殺死。。，。不此之罪而彼之疑，何其詭邪！論曰：百家之言政者尚矣。。，。！董卓問司徒王允說：“要想使司隸校尉快樂，誰能做到?”王允說：“衹有蓋京兆而已。。，。

應當把楊賀他們召回來，以孚衆望。。，。張堪去世後，朱晖聽說他的妻子孩子生活貧困，便親自到他家去探望，大量供給救濟他們。。，。夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，以應乎下。。，。；

從前鄭武姜寵幸叔段，衛莊公寵愛州籲，溺愛而不教誨，最終造成他們凶殘暴戾。。，。三輔論議者，至雲以貴戚廢锢，當複以貴戚浣濯之，猶解酲當以酒也。。，。及彧爲尚書令，遣人西迎叔父爽，並致颙屍，而葬之爽之冢傍。。，。如今山東合謀，州郡連結，衆人相互鼓動，不是不強盛。。，。我們今天應征前往京城，明天全家都要被殺害。。，。

想來公家的財物，也都是百姓的辛勞成果。。，。出于公心，即使像懿伯那樣的私人忌諱，也不能考慮，何況我依仗舊日的交情，而自己打算區別于郗慮這樣的優秀官吏呢！鬥膽向您說出心裏話，將和他恢複往日的關系。。，。！杜根認爲安帝已經成年，應該親自掌管政事，于是便與同時爲郎者上書直谏。。，。

曾經說過：“穎川荀或，有輔佐君王昀才幹。。，。政治上崇尚溫和，好才愛士，推薦延請同郡之人黃憲、陳蕃等。。，。、