邵只有子一人，年方弱冠，先父一程行，及困，于大樹下憩歇，以伺其父。。，。以我計者，莫若棄蠶，乘貴貨葉，可獲錢十萬，蓄一月之糧，則接麥矣，豈不勝爲餒死乎？"妻曰："善。。，。？"師雖異之，而未言也，複與成具光明經一，不減一萬言。。，。後來，法雲在華林寺講說《法華經》，講到"假使黑風"處，寶志突然問他"有"與"無"的問題。。，。時有齊州衙內八將官健兒王忠幹，博野縣人，長念金剛經，積二十余年，日數不缺。。，。

其榻前有熨鬥，忽跳擲久之，宗闵異且惡。。，。試以指內巢中，燕雛亦出口受之。。，。但不知道他叫什麽名字，都叫他是伏喻調馬。。，。難道不是福臨近容易知道，災禍遠離很難看見嗎？後來他一直集賢著書，不多久因熱疾突然死了。。，。？荀心知念經有感，便投水就之，體既浮湧，腳似履地，俄而天軍遣船迎接敗者，于是遂得濟。。，。

景雲年間，萬回就死在這座房子裏。。，。安道動作迅速，忽然變成一只大鷹，一腳抓一只老鼠，沖天飛去。。，。師不聞乎？梁顧野王，太學之大博也，周訪字源，出沒不定，故玉篇序雲："有開春申君墓得其銘文，皆是隸字。。，。？

後來武則天進入大內，萬回說的事情多數被驗證。。，。"回來的那個人說："是個男孩，名叫阿奴，能活十五歲。。，。過不久，羊聃病的厲害，眼前常看見簡良等說："冤枉難道可以忍受嗎？現在來取你到黃泉來。。，。？制度禮儀由上層人頒行，成爲永久的規則，只要于事無害，何必拘守前代的規定。。，。"其年果進士及第，辭虔歸鄉，及期而選，見虔京師，爲吏部一注信安尉，相如有喜色，于是辭虔赴任。。，。所患背瘡，葢鞭笞之驗，必不可愈也。。，。

後來長沙王陳叔堅與始興王陳叔陵都廣泛召集賓客，非常有聲勢。。，。（出《德璘傳》，《類說》三二引作《傳奇》）　　唐德宗貞元年間，湘潭縣尉鄭德璘家住在長沙，有表親在江夏，每年去探望一次。。，。有時給別人治病，必定用一只雞放在院裏供起來，又從江裏面拿塊鵝卵石讓病人握在手裏，他則踏步運氣作聲，那只雞撲騰掙紮而死，病人握住的石頭也碎成四塊。。，。少信奉三寶，年過耳順，笃業不衰。。，。

忽然看見有個僧人走來，說是杯渡的弟子，跟他說："不要憂慮，我師父一會兒就來給你看。。，。偶得野寺，去逸既棄馬，徑依佛廟。。，。在鹹通初年，就在鹹宜觀裏，戴上了道帽，穿上了道服，做了一個女道士。。，。後來陶縣令也知道自己冤枉了太樂伎，上報材料不真實。。，。此人從此就不見了，張贊的父親把老鼠吃剩的藥拿來吃了，頓覺四肢能夠屈伸，像得病之前那樣下床走路了。。，。武帝用那油塗面，臉面就細膩滑潤又有光澤。。，。

很快，兄弟三個都得了口腔和牙齒的疾病，家庭也一天天貧窮，到後來只好討飯度日。。，。吏回來了，妻子把當天的事都告訴了他。。，。（出《紀聞》）　　唐朝監察禦史王掄任朔方節度判官。。。又有時把驢拴在庭院裏，周圍點上火，驢渴得沒辦法就喝含堿的灰水，洗它的腸胃，然後再拿酒，放入各種調料，再讓驢喝，驢未死而被烈火所烤、外邊的肉已經熟了。。，。、不一會又看見一個鬼來說："念經人，閻王命令暫且放你六個月。。，。

如不嚴加守護，如此違戒犯規，哪裏還有人奉行我佛之法教的。。，。武周長安中年進入京都洛陽時，住在資聖寺內。。，。後來又重兵征討，並誘說韋戴："王公的親信黨羽，都已經被殲滅，只剩你這一座孤城，還有什麽希望，爲什麽要過分抗拒呢？如果你能投降，我不讓你失去富貴。。，。？"穆質使留下韓滉和自己的生辰年歲。。。當塗令王休愔，以其無人也，命葬之。。，。再往前走便見到了真的人，他們爲朱靈期等准備好了飯，吃起來味道就是普通的菜，但比普通的菜香美多了。。，。

昙遠號啕之外，歸心于淨土，希冀祈求而得感應。。，。過不多久，任三郎忽然跟王鄑說："你可能要發生失意的事，這就是你的福分呀！"又過了一個月，王鄑忽然使主公滿相國不滿意他，他便請了病假一百余天，沒到相府上班。。，。！子因道碛中傷足事，母令解足視之，裹瘡乃數幅經也，其瘡亦愈。。，。他曾遊化到天竺的附屬小國，在那裏宣講《金光明經》，時值敵國侵犯這個小國的邊境，摩騰便說："佛經說：'能夠宣講佛教的教義，就能受到地方神靈的保護，使人們安居樂業，如今戰爭興起，做它是最有益的麽？"便決心以自己的全部精力，親自到對方勸和，終于使這兩個國家成爲友鄰，摩騰也由此得到很高的聲譽。。，。？"溫克修以爲這些語全無實際憑據，根本不放在心上。。，。