冀乃封廣、戒而露固屍于四衢，令有敢臨者加其罪。。，。、苟目能辯色，耳能辯聲，口能辯味，體能辯寒溫者，將皆以修潔爲諱惡，設智巧以避之焉，況肯有安而樂之者邪？斯下世人主一切之愆也。。，。？蓋以爲仁孝同質而生，純體之者，則互以爲稱，虞舜、顔回是也。。，。、永建元年，孫程與張賢、孟叔、馬國等人爲司隸校尉虞謝申訴罪狀，拿了奏章上殿，斥責皇帝身邊的人。。，。、

正趕上中郎將度尚率救兵到來，陳球招募士卒，與度尚共同擊破斬殺朱蓋等。。，。周燮、馮良都是七十多歲才去世。。。、”衛羽出去後，便飛馳來到定陶，關閉城門收捕單匡的賓客親信官吏四十多人，六七天內，查出他貪汙的錢五六千萬。。，。朕無‘則哲’之明，致簡統失序。。，。朱穆以前在冀州時，所選用的都是道德清廉的長者，他們中有很多官至公卿、州郡之守。。，。、

後來窦武等人被誅殺，魏朗因爲是私黨被緊急召回，走到牛渚，自殺。。，。如果開始寬容饒恕，制定成固定的法律的話，那麽是故意設立奸邪的萌芽，助長犯罪的機會。。，。舉稱“天子”，純稱“彌天將軍安定王”，移書州郡，雲舉當代漢，告天子避位，敕公卿奉迎。。，。帝遣小黃門左豐詣軍觀賊形勢，或勸植以賂送豐，植不肯。。，。這麽多人冬夏要穿衣服，早晚要領口糧，耗費著絲綢布帛，消耗著國庫所藏。。，。黨事既起，免歸本郡，與李膺俱坐，而名行相次，故時人亦稱“李杜”焉。。，。

誠以允宜蒙三槐之聽，以昭忠貞之心。。，。下及土子庶民，如有特殊表現，也無不記載，，有的人想留名而不得，有的人想掩蓋，得失于一朝一夕，而榮辱卻幹載流傳。。，。

大將軍梁冀與龜素有隙，谮其沮毀國威，挑取功譽，不爲胡虜所畏。。，。且天地之性，陰陽正紀，隔絕其道，則水旱爲並。。，。羌人部隊潰敗，向東奔逃，又聚集在射虎谷，分兵把守各個山谷的進出口。。，。發太原、河東、狄道諸郡材木及文石，每州郡部送至京師，黃門常侍辄令譴呵不中者，因強折賤買，十分雇一，因複貨之于宦官，複不爲即受，材木遂至腐積，宮室連年不成。。，。、

在下進不能得到立德和立功的名聲，退又不能同上面列舉的這些人爲伍。。，。中平元年，黃巾賊起，中常侍呂強言于帝曰：“黨锢久積，人情多怨。。，。武帝時，司馬遷著《史記》，從太初以後，沒有收錄，後來好事之人常有彙集當時時事的著作，但多是水平低下庸俗，不足以繼承司馬遷的《史記》。。，。

《禮》雲公族有罪，雖曰宥之，有司執憲不從。。，。惟有申屠蟠歎息說：“從前戰國之時，處士橫加議論，列國之王，甚至執掃作爲他們的先導，而最終有坑儒燒書之禍，說的就是現在的情況呀。。，。

七年，疾笃，上疏谏曰；臣聞天者務剛其氣，君者務強其政。。，。；府君不迎合孔子之明訓，而仰慕伯夷、叔齊的小操行，恐怕是把自己放在世俗之上了吧？”王暢說：“昔日公儀休在魯，拔除園中葵，趕走織婦；孫叔敖做楚相，他的孩子披著毛皮砍柴。。，。；？、如何知道應如此呢？近世孝宣皇帝明白君王統治之道，清楚爲政之理，所以嚴刑峻法，破奸邪之膽，海內平定，天下安靜。。，。？興平元年，诏書征岐，會帝當還洛陽，先遣衛將軍董承修理宮室。。，。兵將們都淚流滿面，擡不起頭來。。，。連兵數月，胡衆敗走，乘勝追擊，凡斬首萬余級，獲生口數千人，駱駝畜産數萬頭，龜茲乃定。。，。

所以武帝把韓安國從囚犯中赦免，宣帝從流亡中征召張敞。。，。是將軍有讓賢之名，而身安于太山也。。，。不勞動中原之力，不動用兵卒，卻得到邊遠之夷的和睦，使不同習俗的人同心，而且送達上天的誅罰，除去過去的恥辱，報將士之仇恨。。，。清廟祭祀，追往孝敬，養老辟雍，示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。。，。”只有李固和杜喬堅持原來的意見。。。到窦氏失敗，韓棱負責審查此案，他細察黨羽，好幾個月不休息。。，。

正趕上白馬縣令李雲直言上疏進谏，桓帝發怒，判決他死刑。。，。《河圖》、《洛書》確實彰明，是天子之睿智；孔子圖謀使漢先受封禅，是聖人的誠信；親自奉行孝道，是各正性命；過上美好之世，是責任重大。。，。；、又洛陽人妻生子兩頭，此漢祚衰盡，天下有兩主之征也。。，。先聖法度，所宜堅守，政教一跌，百年不複。。，。

尹勳、山冰就奏請抓捕曹節等人，讓劉瑜上奏太後。。，。、韓遂、馬騰逃回涼州，樊稠等人又追擊。。，。、永壽中，以司徒掾清诏身份出使冀州，察看災情，舉報上奏刺史、二千石以下之人，他們有許多被處罰或免去官職，棄官而逃走的有幾十人。。，。、第五訪，字仲謀，京兆長陵人，司空第五倫的同族孫子。。，。