酺雖在公位，而父常居田裏，酺每有遷職，辄一詣京師。。，。辟四門以博延兮，彼幽牧之我舉。。，。胡廣才智謀略深厚，完全可以去除煩瑣之事，希望能加以選擇，整頓綱紀頹敗的習俗，使百姓有所約束遵守善道，有所鼓勵和信仰。。，。

忠臣之所以肝腦塗地、身首分離而心裏不懊悔，是因爲被正義激發的緣故。。，。、袁術年輕時見到谶書上說“取代漢朝的是當塗高”，就是說自己的名字和谶書符合。。，。桓帝時，汝南有陳伯敬者，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗馬，終不言死，目有所見，不食其肉，行路聞凶，便解駕留止，還觸歸忌，則寄宿鄉亭。。，。

束州人害怕被殺頭，就同心協力，爲劉璋死戰，結果打敗了叛軍，進攻在江州的趙跶，殺了趙建。。，。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。。，。到窦氏被誅除，他因年老有病而上書退還中樞機要之職，皇帝下诏賜給他牛、酒並表示嘉許。。，。、荊少爲郡吏，兄子世嘗報仇殺人，怨者操兵攻之。。，。

張敏上書辯論說：“就《輕侮》之法而言，先帝的一切恩德，都沒有制成條文按照法律規定那樣加以頒布。。，。聖人懂得這道理，所以纔說：‘孝道，是天之經、地之義、人之行。。，。、球又賂其部主使加毒害，所賂者反以其情戒邕，故每得免焉。。，。七年，關東兵起，董卓害怕，想遷都以避難。。，。

”昌驚，呼前謂曰：“何以識黃昌邪？”對曰：“昌左足心有黑子，常自言當爲二千石。。，。？紹既怨邈，且聞與布厚，乃令曹操殺邈。。，。或刻畫好缯，以書祝辭；或虛飾巧言，希致福祚；或糜折金彩，令廣分寸；或斷截衆縷，繞帶手腕；或裁切绮縠，縫紩成幡。。，。；

所以在上位者一定要有武備，以防意外，以禁盜賊。。，。今此後篇，慎核其事，整齊其文，不爲世家，惟紀、傳而已。。，。、察看他定立的措施，謀劃的策略，都是尊奉王道，以急于解救國家的危難，怎能說是趁亂而假藉仁義，來迎合奸邪的陰謀呢？實在是把行仁義作爲自己的責任，希望在這變亂時期解救民衆啊。。，。？”既到郡，兵不滿三千，而羌衆萬余，攻圍赤亭數十日。。，。當時天下大旱，司空張颢上書列舉長官屬吏當中苛刻殘酷和貪汙受賄的人，將這些人全部免職。。，。

陛下應該想想虞舜除去四罪人之舉，立即執行對讒佞之人的流放誅除，如此則善人考慮上進，奸邪凶惡之人自動停止。。，。當時正從冀州傳來北部邊境遭侵的警報，大將軍沒空離開職守，所以派從事中郎徐勳去見曹操，要他整治天地宗廟祭祀的禮儀，輔助保護年少的天子。。，。表曰：“濟以窮來，主人無禮，至于交鋒，此非牧意，牧受吊不受賀也。。，。

郭禧子郭鴻，官至司隸校尉，封城安鄉侯。。，。”《詩》之《小雅》，亦有《巷伯》刺讒之篇。。，。看來佞幸小人所推舉的人，什麽高官都能做到；朋黨奸徒所排擠的人，什麽深淵也得下沈。。，。；

”公卿以下，都贊同陳球的提議。。，。執政者想讓劉瑜回答時閃爍其詞，而改談其它事情。。，。今異鳥翔于殿屋，怪草生于庭際，不可不察。。，。昔武王入殷，出傾宮之女；成湯遭災，以六事克已；魯僖遇旱，而自責祈雨；皆以精誠，轉禍爲福。。，。；時濟北戴宏父爲縣丞，宏年十六，從在丞舍。。，。”脩善其言，更集四府，皆從诩議。。，。

這些已經很久了反而不能出類拔萃，傳揚美名和文章，位在朝廷，理順常道，掃除天下的邪惡，清除宇宙中的塵土，將光輝和太陽相連，使火焰和祥雲相接。。，。何進入宮，張讓等人責問何進說：“天下紛亂，也不光是我們這些人的罪過。。，。參思其微意良久，曰：“棠是欲曉太守也。。，。臣愚願陛下中宮嚴敕憲等閉門自守，無妄交通士大夫，防其未萌，慮于無形，令憲永保福祿，君臣交歡，無纖介之隙。。，。以烏孫兵強，宜曆其力，乃上言：“烏孫大國，控弦十萬，故武帝妻以公主，至孝宣皇帝，卒得其用。。，。

延乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。。，。雖未足綱紀國體，宣洽時雍，庶幾觀察，增闡聖聽。。，。嘗從數十騎出行塞下，卒逢鮮卑數百騎。。，。