"其不用意如初，所言益奇，不可附說，語皆侵二子。。，。大家圍坐一起，歡聲笑語十分熱鬧。。，。當時的節度使是杜公亞，他很重視道術，喜歡奇異的傳說，聽了馮俊的說明之後，就讓他把金丹拿來。。，。花鳥魚蟲，山水景象，筆法奇絕，今古無比。。，。又能自以刀劍剪割手足，刳剔五髒，分挂四壁。。，。

"從此盧鈞病好了，十來天就康複了。。，。　　吳清妻　　唐元和十二年，虢州湖城小裏正吳清，妻楊氏，號監真。。，。安期自己說："從前與夫人遊安息國西海邊，吃的棗味道很美，這裏的棗很不及它。。，。一天早晨衆異人對他說："加酒啊，再喝一回，以後不再來了！"像他們說的那樣，他加酒招待他們。。，。！人們修行道術，有的災逼禍生，形體破壞氣息沒有了的，似乎由于多言而固執，多事而期望僥幸啊。。，。玉女遠在山岩，或棲樹杪，即在采去，則呼歎而還。。，。

如果不是屍解之例，死後經過太陰暫過三官的，肉落脈散，血沈灰爛，而五髒自生，骨頭象玉，七魄守侍，三魂守墓的，有的三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，恢複原來形體，一定勝過從前未死時的容顔，這就叫做煉形。。，。、未受之初，憤發，以爲從此謀身治生，石季倫、猗頓小豎耳。。，。、能噓水興雲，奮手起霧，聚土成山，刺地成淵。。，。　　籌禅師　　隋炀帝宴秘書少監諸葛穎于觀文殿，帝分禦杯以賜穎。。，。

神人戒之曰："讀此書，盡了黃白之道，異日當卻付一人。。，。法善到西涼州，將自己的鐵如意抵押在酒店之中。。，。計算他的年齡，已有四五百歲了。。，。她自己說："老許家每代都有神仙，都成爲上天高真，受到天帝重任。。，。

帝遂覺，即使人問少君消息，且告近臣曰："朕昨夢少君舍朕去。。，。貞元三年三月，于開元觀詣絕粒道士程太虛，受五千文《紫靈寶箓》。。，。

商販用手指著對他說："這就是稚川。。。他善長方術，身邊常常帶有計數的竹簽。。，。後來弦超曾經被派到京師去，他空手進入集市，智瓊給他五匣弱紅顔料、五塊做褥子的麻布，而且彩色光澤，都不是邺城集市所有的。。，。、

"紅衣人用手指著前方，白幽求隨著紅衣人所指，身子象乘風一樣，下了山進入海底，雖然進入了水中，但卻感覺不到有水，朦胧之中好象是在白天行走，也有樹木花卉，碰它們發出佩玉之聲。。，。于是他就賄賂樊夫人的侍妾袅煙，求她送達一首詩："同爲胡越猶懷想，況遇天仙隔錦屏。。，。經常睡在岩洞或山林之中，也在和尚住的寺院住宿。。，。女道士說："你有憫人好生的善心，是可教之人。。，。吾久在人間，實爲臭濁，然時複可遊望，以寫細念。。，。他還叫弟子們按照需要輪流交納米糧、器具、紙筆、柴草等東西，派人修整道路，不參加修路的懶惰弟子，張道陵就讓他們生病。。，。、

豈期一日死，不得奉晨夕之養，得非天哉！然某雖死，非死也，乃上帝命。。，。！晉代的道學大師葛洪（字稚川，號抱樸子）曾說："我認爲老子如果真是上天的精靈神人，就會世世代代都出現在人間，放棄他尊貴的身份混迹于凡夫俗子之中，專門從事人間辛勞的工作，背離神界的清明高潔而進入人間的庸俗龌龊，抛棄天界的官位而接受人間的封爵。。，。天帝所敕，主八海之寶，一千年一更其任，無過者超證仙品。。，。山中還有些大樹，樹幹像竹子似的有節，樹葉像芭蕉葉，開著盤子一樣大的紫花。。，。一青衣自戶出，年始十三四，身衣珠翠，顔甚姝美，謂歸舜曰："三十娘子使阿春傳語郎君，貧居僻遠，勞此檢校，不知朝來食否？請垂略坐，以具蔬馔。。，。？時隱時現而變化，原來是她的常態。。，。

忽然有一個人穿著打扮又破又舊，從牆外跳進來，自己說姓王。。，。戴華勝，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。。，。

修生之道，除嗜去欲，啬神抱和，所以無累也；內抑其心，外檢其身，所以無過也；先人後己，知柔守謙，所以安身也；善推于人，不善歸諸身，所以積德也；功不在小，立之無怠，過不在大，去而不貳，所以積功也。。，。；袍子上是明月珠點綴衣領，身上帶著玉佩，頭上戴著金華太玄冠，也不見有跟隨的人，回來以後，龍就自己飛去。。，。"從此，張說把李泌請到自己家裏，讓兒子張均、張和他在一起，就象師友那樣，孩子們相處得非常親近。。，。、只是每天派他去砍柴五十捆，如果回來稍晚或數量不夠，就大聲喝罵還用棍子打他，但他也沒有怨恨的表情。。，。謝端爲她立了神位，逢年過節祭祀她，家裏常常豐足，只不過不致大富而已。。，。