載籍可以決斷嫌疑，明確是非，賞罰的適當准則，的確能從中獲得，將成爲後代之人永遠的借鑒。。，。服喪期滿，刺史周景征召他做別駕從事。。，。嵩複與钜鹿太守馮翊郭典攻角弟寶于下曲陽，又斬之。。，。

今居家稀少，田地饒廣，雖未修理，其患猶可。。，。而海內未喻其狀所受不侔其功，臣誠惜之，乞重平議，增疇戶邑。。，。”因此德與地位不相稱，禍害必嚴重；才能不相稱，遭殃更大。。，。；

及其敝也，則豎刁亂齊，伊戾禍宋。。，。如果他們偏激修正，則定又矯得太過。。，。

不意陛下聖德，枉法曲平，不聽有司，橫貸赦臣。。，。”經他誇贊薦舉的士人，結果證明一如他的品評。。，。如此而不以善止卻追求不已，那就恐怕如同教後羿射箭一般的愚蠢了。。，。從公卿以下，沒有人不害怕他們的批評議論，都匆匆忙忙趕著跟他們結交。。，。

就好似鍾山上的玉，泅水邊的石，積聚圭壁不會滿盈，采集能制作磬的石頭不會焉之窮盡。。，。邈先謂超曰：“聞弟爲郡，委政臧洪，洪者何如人？”超曰：“臧洪海內奇士，才略智數不比于超矣。。，。？周舉跟李合說：“遇去鄭莊公母親姜氏要謀殺莊公，莊公發誓不到黃泉不見她；秦始皇怨恨母親行爲有失檢點，長期隔絕她不許見面。。，。；另外，藉著他參預謀劃殺死梁冀有功，晉封他爲高鄉侯。。，。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌。。，。

縱觀前世君主大臣，無不都想實現教化，並永遠保持，然而安平和順的政治局面很少出現，也許是因爲聖主賢臣不能相遇的緣故。。，。晖拔劍前曰：“財物皆可取耳，諸母衣不可得。。，。《月令》：“仲冬，命閹尹審門闾，謹房室。。，。

當時有人薦舉王景能治水，顯宗下诏書要他與將作谒者王昊一道修建浚儀渠。。，。然而不能恪守道德，將會前功盡棄。。，。臣以負薪之資，拔于陪隸之中，奉職憲台，擢授戎校。。，。