虞翔又上言道：“尚書之職很顯要，是做官之人的必經之路。。，。大將軍梁冀被誅，韓演因屬于阿谀窦氏之人而被判刑，後被免去死罪，遣送回本郡。。，。

九州島之地，有一千八百個君主，如果各砍一人的腳，這樣下邊就常有千兒八百個纣王。。，。尚聞邺急，將軍萬余人還救城，操逆擊破之。。，。熹平元年，有司舉奏覽專權驕奢，策收印绶，自殺。。，。

仲應說：“我知道一定要死，所以這麽做。。，。陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽《春秋》之文，當《月令》之意，聖功美業，不宜中疑。。，。”脩善其言，更集四府，皆從诩議。。，。”帝雖沒有接受他的建議，然而知道他的至誠之心。。，。

春秋之時，諸侯中明德之君，都是一卿掌權。。，。四夷之樂時而奏起，聖德所波及之處，《伶侏》《兜離》這些樂曲，沒有不齊集于此的。。，。

每次反駁他人意見，大多都符合天子的心意。。，。何況太平之時，卻怎能說沒有士呢]明君的诏令像呼聲，而忠臣的應和像回響。。，。明帝時，公車因反支日不接受章奏，帝聽說後責怪說：“百姓荒廢農桑，遠道而來到朝廷，反而卻又拘泥于禁忌，這哪裹是爲政的本意呢!”于是便廢除了這一制度。。，。虞謝起初到郡任職時，遣裹僅有一萬戶。。，。若烈不知之，是極蔽也；知而故言，是不忠也。。，。；袁安說：“如果有不符合實情的，太守應當受罰，不會牽連你們。。，。

他們都說：“使我有孩子的，是任君啊！”許多人給孩子取名爲“任”。。，。！那些刺史、太守以下，拜除京師及從洛陽出任的官吏，應該都被召見，可藉此廣泛詢問四方情況，同時藉以觀察其人。。，。、

這樣的人連他們十代子舔犯了錯都應當寬恕，難道能罪名不清就使他們被逮捕拷問嗎？”不肯跟別人一起簽名。。，。？豈敢自認爲一定符合道旨，只不過心中有所感憤，藉手渲泄而已。。，。或有無須而誤死者，至自發露然後得免。。，。當時有人上書說人們因錢的分量輕，所以貧困，應該改鑄大錢。。，。而今想用古代的刑罰來治理，把他們弄成殘廢而抛棄，這不符合所謂隨時代而變化之道啊。。，。同郡的楊政多次當衆誹謗樂恢，而他後來卻推舉楊政子爲孝廉，因此鄉裏之人都歸附他。。，。

又讓近臣和儒生們結合時政提供咨詢，經常引見公卿共議得失、檢查正誤。。，。、”《詩經》中的《小雅》，也有指責進讒言的《巷伯》篇。。，。災異示人，前後數矣，而未見所革，以複往悔。。，。軍事行動貴在神速，來不及請示，臣私自留下荀或，以作重要助手。。，。倫後被征爲尚書，郡中士大夫送至輪氏傳舍。。，。

昔盤庚愍殷，遷都易民；周穆有阙，甫侯正刑。。，。；供養親人有各種珍奇佳肴，妻兒沒有勞動的辛苦。。，。前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。。，。

永元九年，蔡倫主管制作寶劍和各種器械，沒一件不是精良工巧，堅固細密，被後代仿效。。，。夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，以應乎下。。，。；聞魏郡兵反，與黑山賊幹毒等數萬人共覆邺城，殺郡守。。，。