起初，許慎因爲《五經》的傳授闡發和評價互不相同，所以撰寫了《五經異義》，又著《說文解字》，有一十四篇，都在世上流傳。。，。後四歲，梁皇後崩，梁冀被誅，猛立爲皇後，恩寵甚盛。。，。庚申日，到高祖廟、世祖廟祭祀報告回到家，各用一特牛。。，。、常使一人持囊隨王車，人有言事者，即以書投囊中，王室宮發省，理其枉直。。，。石氏《星經》曰：‘黃道規牽牛初直鬥二十度，去極二十五度。。，。

”于是使谒者以一特牲于常祠泰山處，告祠泰山，如親耕、貙劉、先祠、先農、先虞故事。。，。、掌侍從左右，給事中，關通中外。。，。上古的聖人，看到旋轉的蓬草開始懂得制造車輪。。，。政入戶，徑升床排武，把臂責之曰：“卿蒙國恩，備位藩輔，不思求賢以報殊寵，而驕天下英俊，此非養身之道也。。，。

七月乙未，熒惑行輿鬼中，犯質星。。，。別駕從事，校尉行部則奉引，錄衆事。。，。壬莽時，郡守枚根征調邛都人長貴，讓他擔任軍候。。，。二十五年春，句骊寇右北平、漁陽、上谷、太原，而遼東太守祭肜以恩信招之，皆複款塞。。，。、二年，京城、郡國三十二處地震。。，。、

愛聖人就想讓聖人長命百歲，于是就不怕勞碌，共同來建造宮殿，上有房梁，下有屋檐，爲官殿遮風擋雨，目的是希望聖人長壽；尊敬聖人是想使聖人更有尊嚴，于是兢不怕辛苦，共同來制作車輛旌旗作爲標識，以此使聖人更有尊嚴。。，。；到牛邯去世而省去護羌校尉一職。。。凡是城邑的首領，朝廷都賜給他們印绶，冠用獺皮制成。。，。先是將它給死人覆蓋，而後做成衣服穿上。。，。

凡此數人，皆百余歲及二百歲也。。，。廣陵太守陳登忽然患胸中煩悶，臉色發紅，不吃東西。。，。馬韓人懂得種田養蠶，制作絲綿布。。，。

但他仍然謊稱自己是大都護，向各國發送文書，西域各國全都服從他的管轄，稱賢爲單于。。，。甲寅、己巳谶雖有文，略其年數，是以學人各傳所聞，至于課校，罔得厥正。。，。、段翳一生隱居，在家中去世n廖扶，字文起，汝南平輿人。。，。總共有二十年時間，他不通音信，沒有回家，家中爲他辦了喪事行了喪服。。，。

三月，護羌校尉趙沖爲叛胡所殺。。，。計算所得到的，抵不上所失去的，將來一定後悔。。，。順帝永建六年，于窴王放前遣侍子詣阙貢獻。。，。”到時候月食果然在宗甜預言的日子裏發生。。。三年自秋至明年春，酒泉表氏地八十余動，湧水出，城中官寺民舍皆頓。。，。王喬說：“天帝惟獨召我去嗎？”于是沐浴並穿戴好衣服飾物，睡到玉棺裏面，棺蓋立刻就合上了。。，。？

毅以顯宗求賢不笃，士多隱處，故作《七激》以爲諷。。，。儒家認爲，葆旅是宮廷的象征，收斂是貪婪妒忌的象征。。，。六十律相生的方法是：用上律生下律，都以三分之二爲比率；用下律生上律，都以三分之四爲比率；陽律下生陰律，陰律上生陽律，到中呂爲止，十二律相生完畢。。，。；

當時正好鬼魅前來，碰上費長房拜見太守，鬼魅驚慌害怕，役法退走，就上前脫下衣冠叩頭，乞求活命。。，。爲人嗜酒，不拘小節，果敢自矜，然笃于義。。，。

彗星進入太微垣，是天下將改易入主的征兆。。，。紫微垣是天子宮廷，文昌、少微主貴臣，天津主水，北鬥主殺伐之事。。，。、

春秋時代，陸渾戎、蠻氏戎稱子，戰國時代，大荔、義渠稱王，到戎族衰敗滅亡時，剩下來的戎人全都恢複過去的酋豪稱呼。。，。、于是分置蜀郡屬國都尉，領四縣如太守。。，。昊將孫武《兵法》說：“有帷幔有傘，稱之焉武剛車。。，。自今以後，苟見不可之事，終莫複言者矣。。，。撤廟的神主，陳列在太祖廟中；未撤除廟的神主，都上升與太祖共享；五年兩次大祭。。，。；到天漢四年，並入蜀郡作爲西部，設兩名都尉，一個住在旄牛，管轄邊境外的夷人，一個住在青衣，管轄漢人。。，。