偷盜的變作豬羊，殺了肉讓人嘗。。，。"忽一夕，有一梵僧，排戶而進曰："和尚速作道場。。，。　　蔡喜夫　　宋景平中，東陽大水，永康蔡喜夫，避住南壟。。，。僧些只好開口唱了起來，歌詞全是陳述伍伯從前的隱私與不爲人知的邪惡念頭。。，。

"道力曰："明府生平置論不爾，今何見而乃異之耶？"淮之斂眉答雲："神實不盡，佛教不得不信。。，。？軍司下周至山場，彌年未構，懸重賞。。，。及韋氏子寢疾，命其子曰："我儒家之人，非先王之教不服。。，。當時，建康縣令賀道力前來看望他的病情，正趕上王淮之蘇醒過來在下床，王淮之告訴賀道力說："我現在開始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認爲人死了之後精神仍然存在，確實是有驗證的。。，。"等到奪回了被占領的地方，那些從前的官吏及士大夫們被綁在了三司獄，審訊罪狀，最後他們是傾家蕩産、妻離子散，無路申冤雪恥。。，。、今者命之短長，懸于指顧，然我請诘而愧之，然後俟公之行刑也。。，。

忽然有一個婢女從院子前進入廳堂。。。其後蜀王秀得罪，將殺，樂平公主救之得全。。，。（出《法苑珠林》）　　蘇長，武德年間做了巴州刺史。。，。他說："我以前在這個洲裏水幹的時候修建了一座佛塔，我對施主們說，這雖是一座佛塔，實際上是個賊摽（按：與前面法和所說的："宜待熟時，不撩自落"對照，"摽"即《詩·召南·摽有梅》中的"摽梅"，指梅子熟了之後自然落下來。。，。親手寫首楞嚴經，曾經放在白馬寺中，寺被鄰居的火所延燒，東西和其他的經書，都燒爲灰燼，而只有這部經書只燒了紙頭界畫的外面而已，文字全都存在，沒有什麽毀壞。。，。　　李質　　唐鹹通中，吉州牙將李質，得疾將死忽夢入冥。。，。

還要請潞王給我和地藏的菩薩畫像。。。客有見者歎曰："夫大將軍出師，其門旗及麾槍折者，軍必敗。。，。洎韋之暮年，爲賊辟，（"辟"原作"嬖"，據《酉陽雜俎》續七改，）讒構，遂攝尉靈池縣。。，。　　昙摩忏　　沮渠蒙遜時，沙門昙摩忏者，博達多識，爲蒙遜之所信重，魏氏遣李順拜蒙遜爲涼王，乃求昙摩忏，蒙遜怯而不與。。，。從城西門入，見官府舍，有二重黑門，數十梁瓦屋，男女當五六十。。，。過了很長時間，山谷裏升起了濃霧，咫尺之間都辨不清物體。。，。

貞元末，于此寺嘗夢一丈夫，衣冠甚偉，視之乃長沙王也。。，。一次到武陵山，射中了一只孕鹿。。，。每當到了齋戒日，村人從四面八方趕來設供祭佛，能常常聽到天空中有音樂聲。。，。如今我已二百九十歲了，平生屢經嚴寒酷暑，從未有過小小的疾病。。，。"鄭虔大爲驚歎，于是想起相如原先說的話。。，。

從前師曠的時候，有白燕飛來築巢，認爲是吉祥的征兆。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝貞觀年間，魏王府長史韋慶植有個女兒死了，韋慶植夫婦二人非常悲痛惋惜。。，。

掠奪去了金銀布匹等財物，並殺了殷家父子，共三口。。，。邢和璞嘗謂尹愔曰："一行其聖人乎？漢之洛下闳造曆雲：'後八百歲，當差一日，則有聖人定之。。，。？（出《法苑珠林》）　　晉代有個李恒，字元文，谯國（今安徽亳縣）人。。，。　　茅安道　　唐茅安道，廬山道士，能書符役鬼，幻化無端，從學者常數百人。。，。皎說："果真如此，王升怎麽能跑沒影了呢？"又對宗仁的手下人說："既然這樣，請把主人三代的名字告訴我，我才能推斷王升用的是什麽法術。。，。？

太子即然如此有威神，西域有許多需要你作的佛事，希望太子去那裏發揮自己的神威。。，。張林說："阿永，說話給你肉吃。。，。"武帝便命傑公與這位商人談論這面鏡子的出處、特點等，商人由此非常信服。。，。、　　方山開　　唐曹州武城人方山開，少善弓矢，尤好遊獵，以之爲業，所殺無數。。，。其人曰："我何罪也？"化曰："爾以小羊回易，我驅至關下，盡化爲鬼，得非汝用妖術乎！"其人曰："爾販賣群羊，以求厚利，殺害性命，不知紀極，罪已彌天矣。。，。？！

李以其妖誕械之，而市井中又有一休複。。，。'"恂聽說之後，更加精心念經。。，。當時長樂公親臨刑場，驚訝地問。。，。（出《宣室志》）　　唐朝貞元年間，有個叫李生的人，家住在黃河的北面。。，。及歸，親族列賀，因話諸怪，即遣啓戶，揭盆視之，已失其物矣。。，。

　　毛寶　　晉鹹康中，豫州刺史毛寶戍邾城。。，。李彥光專事生殺，酷毒暴虐，而貪汙賄賂，遭到他屈害的人很多。。，。三考又問之，考吏曰："相如校考後，暴疾不起。。，。即具如所示，唯聞舫從山頂樹木上過，都不見水，經三日，至石頭淮而住，亦不複見竹杖所在。。，。"令衆生咒願，澄又自咒願，須臾更白："若東南出者活，余向則困。。，。