日月在天上運行的周期即年和月的長度大小不等，它們除整的天數外還必有余數，這余數也大小不一，在年和月之間無法找到整倍數關系。。，。靈帝初，烏桓大人上谷有難樓者，衆九千余落，遼西有丘力居者，衆五千余落，皆自稱王；又遼東蘇仆延，衆千余落，自稱峭王；右北平烏延，衆人百余落，自稱汗魯王；並勇健而多計策。。，。；乃分置小王，往往邑居，散在溪谷。。，。建武末，沛王輔等五王居北宮，皆好賓客，更遣請丹，不能致。。，。夫馀本屬玄菟，獻帝時，其王求屬遼東雲。。，。黃帝在未位，都與南郊祭的座位相同。。，。

本注曰：掌宮南阙門，凡吏民上章，四方貢獻，及征詣公車者。。，。建武末年，朝廷又征召他，他不去，光武派人用車子接他，在南宮雲台召見他，賜給他二千斛糧食，遣送他回家，任命他的兒子爲太子中庶子。。，。各任史官前後彼此相代，無不因襲成規，對曆法中有疑問的地方也習以爲常，很少有人能深入鑽研曆法；將所推定的弦望時刻與實測結果作一比較，就足以知道曆法精密與否。。，。；侍禦史上前，面向東站立，交付玺和印绶。。，。

中興以後，鄭衆傳授《周官經》，以後馬融著《周官傳》，傳給鄭玄，鄭玄著《周官注》。。，。王和平有一百多卷書，幾袋子藥，全部送給了孫邕。。，。

步搖以黃金爲山題，貫白珠爲桂枝相缪，一爵九華，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸，《詩》所謂“副笄六珈”者。。，。、孔子在這一緯書中對一種曆術載了兩個曆元，說明曆法的興廢更替，應該隨天象的實際情況而作調節。。，。

儒說五月戊午，猶十一月甲子也，又宿在京都，其占重。。，。弟子從速方趕來求學的，像陳留的範冉等有幾百人。。，。光蓋初年，塑钗強盛，率領籃皇和盅桓入侵抄掠北部邊境，殺害和擄掠官吏百姓，沒有一年安定。。，。儒家認爲，十一月甲子日，是天子之日，鬥宿又是日月與五大行星始終之處，象征爵位俸祿，其征兆意義重大。。，。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天。。，。

本注曰：主庶子、舍人更直，職似光祿。。，。、是時安帝聽讒，免太尉楊震，震自殺。。，。

少爲諸生，受業長安，師事博士右師細君，習《魯詩》、《論語》。。，。、三十一年五月癸酉日月終，日食，當時太陽運行至柳宿五度處，是象征京城的星宿。。，。宴飨和射禮結束後，皇帝端坐，親自講論經義，衆儒生手拿經典在皇帝面前诘問辯駁，士大夫和官吏，以及環繞辟雍的橋門來觀看和聽講的人大約用億和萬來計算。。，。

若有犯法當髡以上，先上諸宗正，宗正以聞，乃報決。。，。右並州刺吏部，郡九，縣、邑、侯國九十八。。，。、有人認爲瓜是蔓生植物，離開根莖而結果實，是女子外戚的象征。。，。

”房又曰：“竹聲不可以度調，故作准以定數。。，。熹平六年，皇帝在東觀召見主管音律的太子舍人張光等詢問准器的道理。。，。建列藩于南楚兮，等威靈于二伯。。，。同古代的賢人相比，實在屬同一類型；而同現在的人相比，超絕塵俗。。，。；獻帝遷都到西京，劉翊被舉薦馬上計掾。。，。

”孟節能夠將棗核含在口中，不吃東西可長達五年十年。。，。太守曰：“昔魯哀公雖爲不肖，而仲尼稱臣。。，。天子懷念祖宗，心中淒然，想到天下的興隆，喟然歎息。。，。前一年春季，白馬縣令李雲因直言勸谏被處死。。，。