[11]道士趙歸真以神仙術向唐敬宗宣傳遊說，僧人惟貞、齊賢、正簡以佛教的祈禱求福理論向敬宗宣傳遊說，這幾個人都得出入皇宮，以致敬宗聽信他們的宣傳遊說。。，。、從谏未嘗久典兵馬，威惠未加于人。。，。”柳晟說：“由于劉辟不肯接受诏書的命令，所以使你們獲得了立功的機會，怎麽能夠讓別人再來討伐你們，從而建立功勞呢！”大家都向柳晟行禮，表示感謝，請求按照诏書前往戍守之地。。，。！高力士曰：“李輔國何得無禮！”叱令下馬。。。！中書舍人京兆常衮上言：“成均之任，當用名儒，不宜以宦者領之。。，。異牟尋遣五千人前行，自將數萬人踵其後，晝夜兼行，襲擊吐蕃，戰于神川，大破之，取鐵橋等十六城，虜其五王，降其衆十余萬。。，。

故國家命秩之制，有職事官，有散官，有勳官，有爵號，然掌務而授俸者，唯系職事之一官也，此所謂施實利而寓虛名者也。。，。昔秦、晉仇敵，穆公猶救其饑，況帝王懷柔萬邦，唯德與義，甯人負我，無我負人。。，。、

　　[2]中書侍郎、同平章事牛僧孺認爲唐敬宗荒淫奢侈，身旁的親信小人掌權，但又怕被敬宗怪罪而不敢直言勸阻，因而，多次上奏請求辭職，出任外地官職。。，。、　　[10]宣武節度使李萬榮病風，昏不知事，霍仙鳴薦宣武押牙劉沐可委軍政。。，。

　　[7]辛未（二十八日），幽州節度使朱派遣弟弟朱滔率領五千精銳騎兵到泾州防禦吐蕃。。，。現在，陛下尚未批准，我們不敢坐。。，。　　[23]甲子，以神策都知兵馬使、右領軍大將軍王駕鶴爲東都園苑使，以司農卿白代之，更名志貞。。，。、　　[5]戊辰（十三日），新羅王金嶷入朝，奏請留下爲朝廷值宿警衛。。，。這簡直是誘導人們去做邪惡的事情，驅趕著他們去逃避徭役，使勞役的效能不得不松懈下來，賦稅的收入不得不缺欠。。，。戎虜馳突，迅如風飙，書上聞，旬月方報。。，。

天氣逐漸炎熱，士兵長期屯駐在低窪潮濕地帶，許多人得了瘟疫，人心有些渙散了。。，。各路將帥都上表謝罪，肅宗都不責問，只是削奪了崔圓的封爵與官階，並貶蘇震爲濟王府長史，削奪銀青光祿大夫官階。。，。　　[2]馬燧至行營，與諸將謀曰：“長春宮不下，則懷光不可得。。，。　　[4]南诏之寇成都也，诏山南西道發兵救之，興元兵少，節度使李绛募兵千人赴之，未至，蠻退而還。。，。柳晟得知消息後，連忙策馬進城，慰勞他們。。，。秦始皇嚴厲峻急，雄心大而疑忌多，但仍有荊轲奮力實行他的秘計；東漢光武帝寬宏大量，通達而仁厚，卻有馬援獻納自己的忠誠。。，。；

柳公權回答說：“陛下尊貴而爲天子，富裕而有四海，應當提拔賢才，撤免庸才，聽取百官的規勸，賞罰分明，這樣，才能夠達到天下太平。。，。展倍道先期至，使人問景山曰：“吾奏诏書赴鎮，此何兵也？”景山不應。。，。？如果對自己所親善的人便不加選擇地任用，如果喜歡一個人的言詞便不去檢驗他的行爲，升官降職全隨著個人的愛憎情感，親疏遠近全憑著人們與自己的志趣相同與否，這是舍棄墨鬥而靠心意來判斷線的曲直，丟開秤錘而用雙手來掂量物體的輕重的作法，即使極其精細，還是不能沒有謬誤。。，。　　關東戍卒，不習土風，身苦邊荒，心畏戎虜。。，。時光弼自將屯中，城外置柵，柵外穿塹，深廣二丈。。，。