”紹曰：“君不惡之邪？”紀曰：“先所爭者私情，今所陳者國事。。，。？”帝聽從他的建議停止興建縣邑。。。今傍郡戶口單少，數爲羌所創毒，而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘于良田，養虺蛇于室內也。。，。

至于那些不重要的能力和善行，雖然有可觀的地方，但孔子認爲“行于遠方就會出現阻隔”，所以君子應當有志于大的方面。。，。蔡邕認爲經典距聖人時間久遠，文字許多地方有錯誤，而平庸的儒者穿鑿附會，迷惑和贻誤後代的學者，于是在熹平四年，同五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日碑、議郎張馴和韓說、太史令單揚等人，上書要求正定《六經》文字。。，。、有司上奏說劉英招攬聚集奸猾之人，造圖谶，擅自設置官職，設立諸侯王公將軍二幹石，大逆不道，請求處罰他。。，。

劉開立四十二年去世，子惠王劉政嗣位。。，。又裁減上林禁苑的官員，廢除遊覽打獵之類的事情。。，。文人學士受到他接待交往的，被稱作登龍門。。，。故太尉段颎，武勇冠世，習于邊事，垂發服戎，功成皓首，曆事二主，勳烈獨昭。。，。

及和帝即位，轉中常侍，豫參帷幄。。，。”勳曰：“不聞怒言可以爲戲？”卓乃謝俊。。。？檢視天下芸芸衆生，助成和樂太平，臣僚對待自己的職守認真恭敬，聖明的天子在朝堂上垂拱而治。。，。惟有申屠蟠歎息說：“從前戰國之時，處士橫加議論，列國之王，甚至執掃作爲他們的先導，而最終有坑儒燒書之禍，說的就是現在的情況呀。。，。《周頌》曰：“薄言振之，莫不震疊。。，。

如果受到誅戮，天下之人開口，堵塞谏诤之途，這不是昭示後人的做法。。，。至于改正朔易服色吸取殷周教訓之事傳揚海內，而禮官儒士聚衆笃論之士不作篇籍之梗概，雖說是優遊謹慎，卻也太過于小心拘謹了吧！于是三公嶽牧及其它官員，都來進谏說：陛下上能借鑒唐之舊，中能遵循祖制，下能蹈襲四宗的法度。。，。！明年正月，勇至樓蘭，以鄯善歸附，特加三綏。。，。近來聽到征夫饑勞之聲，比歌中談到的更甚。。，。辟四門以博延兮，彼幽牧之我舉。。，。延平元年，他遷爲太傅，錄尚書事。。，。

他與同郡的張儉等人一道被人誹謗議論，稱爲“八顱”。。，。五年，便以徐幹爲假司馬，率領解除刑罰及自願跟從的上千人投奔班超。。，。