由宦者擔任，主管宮中侍婢使女。。，。二十五年三月戊申日月終，日食，當時太陽運行至畢宿十五度處。。，。靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競爲之。。，。、其四年，绀孫誠上書言：“受绀法術，當複改，今年十二月當食，而官曆以後年正月。。，。秦國消滅趙國以後，用趙國君主的冠賞賜近臣。。，。

漢承秦制，用而弗改，故加之以雙印佩刀之飾。。，。黃祖握著他的手說：“處士，這正好說出我的想法，就像我腹中想說的話。。，。後年铙者，陳、窦被誅，天下大壞。。，。、建初元年春天，酒泉太守段彭在交河城大敗車師軍隊，章帝不願意爲了對付夷狄而使中原困苦窮乏，就接回戊己校尉，不再派都護。。，。百姓戀土，不樂去舊，遂乃劉其禾稼，發徹室屋，夷營壁，破積聚。。，。

常山長史劉洪奏上他所作的《七曜術》。。。說長期服用，可以去掉多種寄生蟲，對五髒有好處，使身體輕便，頭發不白。。，。伊屠于闾輥單于宣，元和二年繼位。。，。

”劉向認焉：山的南面象征君主，河的南面象征百姓，意味天子不施德政，百姓流離失所。。，。雖事非通圓，良其風軌，有足懷者。。，。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。。，。；？桓帝之初，京都童謠曰：“城上烏，尾畢逋，公爲吏，子爲徒。。，。中興以來，亦有冬溫，而記不錄雲。。，。

自太初元年至永平十一年，百七十一，當去分而不去，故令益有疏闊。。，。自女王國東度海千余裏，至拘奴國，雖皆倭種，而不屬女王。。，。袁紹因此寵信安慰問柔，藉以安定北部邊境。。，。

孝子侍奉父母完全符合禮，表現了對父母的敬愛之心。。，。甲展有诏書命令太史部的郎中劉固、舍人馮恂等考查《七曜術》的可靠性，馮恂另作了《八元術》，和劉固等作的《月食術》，已經在曆法推算中與宗绁的月食法相互補充。。，。、今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，去如絕弦。。，。

贊曰：郊祀天地，祭祀宗廟，依禮而行，山川均予致祭。。，。嚴光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。。，。胡廣解釋說：“趙武靈王模仿胡人的服飾，頭上用金璇裝飾，前邊插貂尾，是貴職。。，。事畢，興問所食幾何？續因口說六百余人，皆分別姓字，無有差謬。。，。？五帝台階外側，每一帝有七十二次連續祭祀，共計三百六十次連續祭祀。。，。

時，燒何豪有婦人比銅鉗者，年百余歲，多智算，爲種人所信向，皆從取計策。。，。後漠安帝立皇太予，太子拜谒高祖廟、世祖廟，門大夫跟隨，戴兩梁進賢冠；太子洗馬戴高山冠。。，。；、其在上谷塞外白山者，最爲強富。。，。