《律術》記載：陽以圓形來代表，性質體現爲動。。，。章帝即位，西羌反，故以舅馬防行車騎將軍征之，還後罷。。，。正好北單于想通貿易，派使者請求和親，顯宗希望與他們來往，不再入侵，就同意了和親。。，。旋逆，日行七分度之一，八十四日退十二度。。，。故其詩曰：“自彼氐羌，莫敢不來王。。，。主簿段崇勸阻，認爲敵人乘勝而來，兵鋒難以抵擋，應該堅守，等敵人進攻。。，。

有的人通過隱居實現自己的志願，有的人用回避的方式來保全自己的理想，有的人藉清靜來控制自己的暴躁，有的人躲離危險來謀求平安，有的人認爲世俗汙穢而激發自己的氣節，有的人非議事物而激勵自己的高潔。。，。三公諸侯七旒，青玉爲珠；卿大夫五旒，黑玉爲珠。。，。；”當時公孫述在蜀地自立爲帝，人們私下說：王莽自稱黃帝，公孫述想要繼王莽稱帝，所以稱白帝；五铢錢，是漢朝的貨幣，說明漢朝應當複興。。，。；”郭憲說：“現在正講著課，暫且等課講完。。，。京城因此而流傳說：“今年是封諸侯之年。。。

凡漢中興十二世，百九十六年，日蝕七十二：朔三十二，晦三十七，月二日三。。，。督責官婢制作後宮衣裳服飾及縫補浣洗等事。。。立春這一天，頒發寬大诏書：“通告三公：正值春耕，謹慎對待開始和細微之處，要隨同勞動。。，。靈帝建甯三年，郁林太守谷永以恩信招降烏浒人十余萬內屬，皆受冠帶，開置七縣。。，。曆法工作者纔用七十六年這個大周期來協調年長和月長的關系，使得它們的余數此消彼長之後，一起積滿一日。。，。本注曰：凡國祭祀，掌讀祝及迎送神。。，。

到驿站時亭長因不受朝廷征聘的韓康要經過，正調派人和牛去修道路和橋梁，亭長見到韓康乘坐簡陋無飾的牛車，頭上用帽巾束發，以爲他是鄉下老頭，就派人搶奪他的牛。。，。複以任尚爲侍禦史，擊衆羌于上黨羊頭山，破之，誘殺降者二百余人，乃罷孟津屯。。，。

如果不能慎重對待實行，對承繼大業有什麽好處？假如能很好地實行，詭詐虛假之事就不會發生。。，。？是時，孝武因其余財府帑之蓄，始有鈎深圖遠之意，探冒頓之罪，校平城之仇。。，。十一月甲戌，金星、火星都在心宿。。，。、各部族的夷人聽說大軍來到，都放棄堡壘逃走了，劉尚俘獲老弱夷人，得到糧食、牲畜。。，。、

明年，犀苦詣皓，自言求歸故地。。，。射時大會賓客，人有獻鹦鹉者，射舉卮于衡曰：“願先生賦之，以娛嘉賓。。，。上可涉等議，诏曰：“以宗廟處所未定，且礻合祭高廟。。，。朝廷召成公浮回京師，將他免去官職，讓他回鄉。。，。主要謀劃的大臣，制定出奇的計策；似虎怒吼的軍隊，像虎和螭一樣勇猛。。，。；婿隨妻還家，妻家無尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。。，。

或以爲鳳皇陽明之應，故非明主，則隱不見。。，。中興都雒陽，更以河南郡爲尹，以三輔陵廟所在，不改其號，但減其秩。。，。

內負爲宮，歸嘉爲商，分動爲征。。，。二十一年，單于前來朝拜，曹操趁機將他留在邺縣，而派去卑回國管理南匈奴。。，。獻帝初平四年正月甲寅日初一，日食，當時太陽運行至營室星四度處。。，。自這以後朝鮮商賈往來做生意，逐漸和中原來往。。，。截取竹管做成律，吹律來考校音高，將律管排列起來與節氣相應，這些是道的根本。。，。

日有變，割羊以祠社，用救日變。。，。”病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下療，應時愈。。，。作《易通論》七篇，世號《窪君通》。。，。”建武時期，匈奴歸附，後漢光武帝賞賜南單于衣服，給中常侍惠文冠，給中黃門童子佩jj。。，。

學生打開竹筒看到信，信上說到葭萌，與官吏爭鬥腦袋被打破的人，用這副膏藥包頭。。，。三年後，靈帝突然去世，接著發生董卓之亂，大火三日不滅，京城變成廢墟。。，。有秩，由郡選任，官秩百石，掌管全鄉百姓；較小的鄉，由縣選任啬夫一名。。，。；他學習《魯詩》，拜博士許晃爲師。。，。