飒乃上起鐵官，罷斥私鑄，歲所增入五百余萬。。，。郭氏自弘後，數世皆傳法律，子孫至公者一人，廷尉七人，侯者三人，刺史、二千石、侍中、中郎將者二十余人，侍禦史、正、監、平者甚衆。。，。、

景乃驅率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內豐給。。，。就此推論而言，仁的作用就大了。。，。臣生長邠岐，年五十有九，昔爲郡吏，再更叛羌，豫籌其事，有誤中之言。。，。

”衛羽出去後，便飛馳來到定陶，關閉城門收捕單匡的賓客親信官吏四十多人，六七天內，查出他貪汙的錢五六千萬。。，。時人議論想讓他當司徒，陳紀見禍亂正在到來，也顧不上准備行裝，當下就返回本郡去了。。，。

到楊賜被彈劾將要被免職，部屬都送來名刺離去，惟獨童恢到朝廷爭辯。。，。鄉官部吏，職斯祿薄，車馬衣服，一出于民，謙者取足，貪者充家，特選橫調，紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民。。，。袁術憂愁憤懑，不知道怎麽辦，就將稱號送給袁紹，說：“天命離開漠室已經很久了，靠天下人扶持，政權出自私門。。，。

臣東野狂暗，不達大義，緣廣及之時，對過所問，知必以身脂鼎镬，爲天下笑。。，。其序之曰：昔在上聖，惟建皇極，經緯天地，觀象立法，乃作書契，以通宇宙，揚于王庭，厥用大焉。。，。

會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵衆，每有攻戰，辄爲先登，身被金夷，不避死亡。。，。遷之所記，從漢元至武以絕，則其功也。。，。傳書中說：“喪祭之禮缺，則人臣之恩薄，背叛死者丟下生者的人就會多起來。。，。所以上天不高興，顯示這許多災異。。，。

沈景接著便逮捕那些奸人並上報他們的罪行，處決數十名十分可惡的，釋放一百多被冤枉的人。。，。”生富貴而能不驕傲者，未之有也。。，。《詩經》上不是說過：‘任何言語都要兌現，任何德行都應回報。。，。蔡倫恥于受辱，就洗了澡，整理好衣冠，喝毒藥而死。。，。曷若卑體屈己，美言以相克？鳴于喬木，乃金聲而玉振之。。，。？

遂與黑山賊張燕及四營屠各、雁門烏桓戰于常山。。。、莽嫌諸不附己者，多以法中傷之。。，。窦氏誅後，始使乳母于城北遙祠。。，。有司請遣諸王歸藩，不忍許之，及帝崩，乃就國。。，。”欲求作祠堂，恐有自同恭懷梁後之嫌，遂不敢言。。，。到董瓊去世歸葬，途趕便背著食物徒步到2堰吊唁，設鶸酒薄祭，哭完後離去，不說出姓名。。，。

性剛毅有大節，常懷濟世志，不好辭賦，能飲酒一石。。，。又中黃門南陽王康，先爲太子府史，自太子之廢；常懷歎憤。。，。；春一物枯即爲災，秋一物華即爲異。。，。現在可以下個永久性禁令，比照中臣子弟不得爲吏等規定執行。。，。昔成王之爲孺子，出則周公，邵公、太史佚，入則大顛、闳夭、南宮括、散宜生，左右前後，禮無違者，故成王一日即位，天下曠然太平。。，。、”皇帝下诏回答說：“經上說：‘雖身在外，但你的心不離開王室。。，。

尚書令周景與尚書邊韶議奏：“秉儒學侍講，常在謙虛；著隱居行義，以退讓爲節。。，。；且念營苟全，以庇性命，弟奈何載物相求，是以禍見追也。。，。所以使他們的根基淺薄，減輕對他們的恩義，他們仍憑著目前的權勢，收取士民的財物。。，。所以周公告誠成王說‘慎其朋黨，慎其朋黨’，意思是說交往要謹慎。。，。即使國運注定重新振興，劉漠再次執掌政權，人們卻還是保持潔身自好的行爲，相互仰慕學習愈演愈烈，拒官不做的節操，被當時的人們看重。。，。