北漢主自高平被褐戴笠，乘契丹所贈黃骝，帥百馀騎由雕窠嶺遁歸，宵迷，俘村民爲導，誤之晉州，行百馀裏，乃覺之，殺導者；晝夜北走，所至，得食未舉箸，或傳周兵至，辄蒼黃而去。。，。；　　王景崇等來到長安時，聽說後蜀軍隊已開入秦川，因爲自己帶的兵少，就起用本道兵馬和趙匡贊的一千多名牙兵共同拒敵。。，。”潞王想赦免了他，而楊思權一班人卻羞見其面。。，。　　[2]密州刺史王萬敢請益兵以攻唐；诏以前沂州刺史郭瓊爲東路行營都部署，帥禁軍及齊州兵赴之。。，。；時群臣多守常偷安，所對少有可取者，惟樸神峻氣勁，有謀能斷，凡所規畫，皆稱上意，上由是重其氣識，未幾，遷左谏議大夫，知開封府事。。，。　　[16]秋，七月，壬戌，以侍衛親軍都指揮使李重進領淮南節度使，副都指揮使韓通領天平節度使，太祖皇帝領歸德節度使。。，。

清淮節度使劉仁贍上表一再爭辨，沒能取勝。。，。”戊申（十五日），馬希萼便命馬希廣自殺。。，。皇甫遇的馬戰死，便舍馬進行步戰；他的仆人杜知敏把自己騎的馬給了他，皇甫遇乘上馬再次進行戰鬥。。，。；”王昶說：“先帝把我托付給您，政令如有不善之處，老先生應當極力進言，怎麽能抛下我不管而去呢！”于是賜給他豐厚的金帛，慰問勸解，命令他恢複原來職位。。，。！

”于是征發各州民夫二萬多人，讓白文珂等人率領他們，挖長溝，築連城，排列隊伍把河中城團團圍住。。，。　　[2]唐德勝節度使兼中書令西平恭烈王周本以不能存吳，愧恨而卒。。，。　　弘佐溫恭，好書，禮士，躬勤政務，發奸伏，人不能欺。。，。　　劉在契丹曾爲樞密使、同平章事等職，到了洛陽，責罵奚王拽剌道：“趙在禮是漢家的大臣，你只不過是北方的一個酋長罷了，怎敢這樣怠慢他！”劉站在庭下大挫他的氣焰。。，。！、

比年軍旅屢興，農桑廢業，冬征夏斂，僅能自贍，豈勞大軍久戍于此！”置酒餞之，戍將不得已引兵歸。。，。！每當幽州、並州派使者來朝廷奏事，樞密院的幾位大臣環坐而討論，房常常低著頭打盹，等他醒來，伸著脖子，理理服裝後，那時使者已經走了。。，。、　　延政服赭袍視事，然牙參及接鄰國使者，猶如藩鎮禮。。，。薛文遇不知道也跟著進來，後唐末帝發怒，變了顔色；李崧用腳踩薛文遇的腳，薛文遇才退去。。，。；明日，朝貴會飲于窦貞固之第，弘肇舉大觞屬威，厲聲曰：“昨日廷議，一何同異！今日爲弟飲之。。，。！宋延渥是洛陽人，他的妻子是後晉高祖女兒永甯公主。。，。

契丹援兵不至，楊光遠遙稽首于契丹曰：“皇帝，皇帝，誤光遠矣！”其子承勳、承祚、承信勸光遠降，冀全其族。。，。！、張式害怕，用有病辭謝而去，張彥澤派兵追趕他。。，。

”　　[8]後晉出帝再次遣派翻譯孟守忠給契丹送信，要求恢複舊好。。，。洪進绐之曰：“義師已誅朱福州，吾倍道逆嗣君于建州，爾輩尚守此何爲乎？”以紹頗首示之，衆遂潰，大將數人從洪進詣建州。。，。？”于是，兵衆都棄甲繳械投降，那聲音響的地動山搖。。，。孫漢韶是李存進的兒子，李存進是李克用義子，本姓孫。。，。　　[14]北漢兵屯梁侯驿，昭義節度使李筠遣其將穆令均將步騎二千逆戰，筠自將大軍壁于太平驿。。，。

後漢高祖正依靠、信任他們，沒有敢說的。。，。、時獲盜百余人，皆應死，普請先訊鞫然後決，所活十七八。。，。诏以天平節度使、侍衛馬步都指揮使李守貞爲北面行營都部署，義成節度使皇甫遇副之；彰德節度使張彥澤充馬軍都指揮使兼都虞候，義武節度使薊人李殷充步軍都指揮使兼都排陣使；遣護聖指揮使臨清王彥超、太原白延遇以部兵十營詣邢州。。，。；、城中的守兵只有一千人，都監陳知隱推托有別的事；帶兵三百沿著漢水逃遁而去；防禦使馬全節把自己的全部私財都拿出來賞供軍隊，出奇兵死命戰鬥，蜀兵才退回去。。，。；

　　[12]甲寅，以王淑妃爲太妃。。，。朱進忠嘗爲希廣所笞，對曰：“大王三年血戰，始得長沙，一國不容二主，他日必悔之。。，。李仁達假作驚恐，狼狽而走；軍士們一起架著李仁達，讓他坐在卓岩明的位置上。。，。；　　[27]成德節度使郭崇進攻契丹束城，拔取，以此回報契丹軍隊的入侵。。，。　　[19]唐兵圍建州，屢破泉州兵。。，。

　　[5]唐康化節度使兼中書令楊琏竭平陵還，一夕，大醉，卒于舟中，追封谥曰弘農靖王。。，。六月，乙醜（初十），後蜀主诏令李廷加官檢校太尉，罷去軍隊職務。。，。當時扈從軍隊很多，太後派人告戒聶文進說：“須非常留意！”聶文進回答說：“有我在，即使一百個郭威，也可捉拿來！”到傍晚，兩軍沒有交戰，隱帝回宮。。，。！　　南唐衆將請求占據險要來迎擊後周軍隊，宋齊丘說：“如此的話，怨仇就更深了。。，。乃與人言朕烏喙如句踐，難與共安樂，有之乎？”齊丘曰：“臣實有此言。。，。？　　[14]五月，丁酉（十一日），後周世宗任命宋太祖皇帝兼領義成節度使。。，。

　　[39]朱文進聞黃紹頗死，大懼，以重賞募兵二萬，遣統軍使林守諒、內客省使李廷锷將之攻泉州，钲鼓相聞五百裏。。，。、”又請：“令盜賊自相糾告，以其所告赀産之半賞之；或親戚爲之首，則論其徒侶而赦其所首者。。，。；