賀曰："上帝神仙之居也，近者遷都于月圃，構新宮，命曰'白瑤'，以某榮于詞，故召某與文士數輩，共爲新宮記。。，。北門從事馮翊嚴公绶，好奇者，慕尹之得道，每旬休，即驅駕而詣焉。。，。陳生伺傭者出，于房內搜而觀之，得書二卷，不喻其旨，遂藏之。。，。

樂真人說："你周遊人間，本來有年頭了。。，。"劉無名說："我沒有別的法術，只是深入地靜心至道，不追求名聲利祿，安靜地置身深山，志向是希望度世罷了。。，。

　　韓志和　　韓志和者，本倭國人也，中國爲飛龍衛士。。，。打開那件東西，得到白絹金字寫的《本際經》十，白色生絹長二丈左右，幅寬六七寸，文字鮮明很美，不是人工寫成。。，。七歲時，母親令她跟隨尼姑越惠，過了一年，因病回到家裏。。，。一旦道侶數人在廳事，王君方甚談諧拊掌，會除溷裴老，攜穢具至王君給使。。，。過了一會兒他就躺下，于是就死了。。，。

那些叛賊把他救出來，顔真卿就自己作了和皇帝決別的奏章、墓志銘和祭文，用來表示自己必死的決心。。，。、是夕有聲如雷，山礦豁開數十丈，銀液坌然而湧，與入用之數相符。。，。張尤不快，曰："某妙擇賓僚，豈無一人至相座者。。，。容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。。，。當遊之時，愛竃畫溪之景，遂于胡父渚葺居，隱于山中，近樵者猶見之。。，。"于是又閉上眼睛，與法善一起騰空而飛，不一會兒就返回原處，此時樓下的歌唱聲和樂器聲還沒有結束。。，。

（出《會昌解頤錄》）　　張卓是蜀州人，唐朝開元年間以明經科考取進士，回蜀探親。。，。天時方旱，獄決乃雨，郡人呼爲禦史雨。。，。李主簿回到家裏，把裴縣尉叫來對他說道："宴會不歡而散，是因爲這個客人。。，。

晉代的葛洪在他的道學著作《抱樸子》中說過，如果人們夜晚不走路，怎麽會知道路上有走夜路的人呢？不成仙，怎麽能知道天下山林中有修道成仙的人呢？現在陰長生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙氣，俗話說同聲相應同氣相求，物以類聚人以群分，陰長生自然而然地要和仙人相聚。。，。？"子孫親戚們哭著勸他說："冥間寂寞而又深遠，極難預測，況且山精樹怪、牛鬼蛇神，什麽東西沒有？你怎麽忍心把千金的身子，自動投到那裏邊？這哪是長壽的辦法呢？"李清說：這是我的心願。。，。？、少頃複出，士良盡食之十數枚，頓覺身輕，即能飛舉。。，。

等到聽說他還有做一方長官的說法，便把他以處士的身份奏報到宮中，于是他就又開始做官，從梓州別駕，做到建溪太守。。，。太守跑進府內，只把費長房留在大廳裏。。，。爾後多遊曆天下，以黃金赈濟之絕。。，。況且藥也有君臣之分，還有'佐'有'使'。。，。或相謂曰："既遣其歸，須令有以爲生。。，。

"劉禹錫的詩是："玉女來看玉樹花，異香先引七香車。。，。少以至孝著稱，母食欲得魚羹，耽出湖。。，。這棵樹長到徑尺粗的時候，你家就家財萬貫了。。，。得貥錢少許，可致藥否？"叟取其錢，而留藥數丸，教其所服之法。。，。？　　南嶽真君　　南嶽道士秦保言，勤于焚修。。，。

那人說："自從住進山谷，就沒有生過火、煮過飯，只有一種東西可以解餓。。，。、凡八兄說："這已經八萬裏啦！"楊德祖默然不語，忽然想到沒有和家小告別。。，。！）"子合名紳，字公垂，在籍矣。。，。能以木瓦石爲六畜龍虎立成，能分形爲百千人。。，。