其所居門前水池，陵常乘舟戲其中，而諸道士賓客，往來盈庭巷（巷原作蓋，據明抄本改）座上常有一陵，與賓客對談，共食飲，而真陵故在池中也。。，。又著《易》七卷，有卦有象，以彖爲屬。。，。

雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。。，。多虧了八公在天帝面前爲劉安解釋開脫，才免了劉安大不敬的罪，但仍罰他看管天都城中的廁所三年。。，。曾經有一個道士，自己說姓梅，來拜訪崔景唐。。，。初從軍沙塞間，因入京催軍食，回至銀州十數裏，日暮，忽風砂陡暗，行李不得，遂入道旁空屋中，籍地將宿。。，。少年從何而知？"筌稽首載拜，具告得符之所，因請問玄義。。，。？于是師北郭鬼谷先生，受長生之術，神丹之方。。，。

他認爲當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期內學會使用篆字。。，。有藥一粒，願以贈別，此非能長生，限內無他恙矣。。，。"手筆賜名"通幽"，賜物千段，金銀各千兩，良田五千畝，紫霞帔、白玉簡，特加禮異。。，。、太守又派姓趙的公曹去向劉根表達敬意，劉根謝謝太守，再也沒別的話了。。，。

他善于把木頭雕刻成鸾鶴鳥鵲的形狀，把機關放到它們的肚子裏，發動機關，它們就飛到二三百尺的高空，飛到幾百步外才又下來。。，。度世和梁伯一同來華山時，見梁伯爲人忠厚誠實，就把見到父親的情形告訴了他。。，。

所記一篇雲："門風常有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國名。。，。上界無削發之人，若得道後，悉皆戴冠，功德則一。。，。

（出《神仙傳》）　　李阿是四川人，好幾代人都見他不老。。，。到了吃早飯的時候他蘇醒了，就叫李主簿去見。。，。道士仍然賣藥，看見劉商越發高興，又領著劉商上了酒樓，高談勸酒，拿出一個小藥囊贈給劉商，並戲吟說："無事到揚州，相攜上酒樓。。，。如果形全神集、氣正心清，就可以清楚地看見千裏之外的東西，連纖細的毫毛也不能隱匿了。。，。、清聞中堂曰："李清伊來也？"乃令前。。。？

而才及玉階，謂曰："盆下白鵲，宜早放之。。，。丹煉成以後，魏伯陽知道有的弟子心不太誠，就故意試驗他們說，"丹雖然煉成了，但最好還是先拿狗試一試。。，。伊瘋子來到茶陵縣大門，大筆一揮寫道："茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。。，。"試令爲之，植一鐵條尺余，百步內卓三百六十錢。。，。

又周穆王時，命八駿與七華之士，使造父爲禦，西登昆侖，而賓于王母。。，。凡是吃米的人身體就重，吃麥粉的人身體就輕。。，。他曾侍從著周公姬旦登上拜相的神壇，還用手摸過西周成王姬誦的腳。。，。據其所記，泓則死矣，何至今日子複稱爲姚泓耶！"泓曰："當爾之時，我國實爲裕所滅，送我于建康市，以徇天下；奈何未及肆刑，我乃脫身逃匿。。，。；！時有吳道士者，以道藝聞，廬于蜀門山。。，。

此木出因洹之水，則禹貢所謂'因桓'是來。。，。你能向我學習仙術，去救濟世人的饑寒嗎？"王常說："我聽說這個方術是神仙之術，空聞其名，沒有見到這樣的方術啊。。，。？

今俗呼爲黃冠佛，蓋以不識天尊道像，仍是相傳語訛，以黃冠福爲黃冠佛也。。，。徒侶莫不愠怒，诟責雲："違我大師之教。。，。一通黃金之簡，刻而書之，封以白銀之函，置蜀綏山。。，。帝乃賜朔，朔曰："臣見此枝三遍枯死，死而複生，何翅汗折而已？語曰：'年末年，枝忽汗。。，。？

彼知金液，已爲過矣，至于玉皇之所餌，非淺學所宜聞。。，。二十多年後，王可交出山到明州賣藥，讓人幫著賣酒，把賣藥和酒的錢全都布施給窮人。。，。如今世俗之人把她稱作黃冠佛，原因是不認識天尊的道像，乃是相傳時言語訛誤，把黃冠福當作黃冠佛了。。，。"二叟曰："第依吾教，勿過憂苦。。，。老父絕糧不食，但飲少酒及人參茯苓湯。。，。及曉將去，先生以杖擊之畢，俄有塵起，天地盡晦。。，。