兵法上說，窮寇勿追，歸衆勿迫。。，。他們豈樂于處困境嗎？祇是知道此時是不可安樂的。。。？

另外我知道你們是被一些小人煽動。。。後來自己又疑惑不定說：“這些人沒有罪遇，只是跟隨他們的主子罷了。。，。雖未建忠效用，而爲聖恩所拔，遐迩具瞻，宜有異賞。。，。

現在殺死無罪的初、軍，而讓應當死的次、玉活著，和草枯樹榮相比，不也是怪異嗎？陳忠不了解制定刑罰的本質，而信守一時的仁義，于是廣引八議求生之說。。，。？、會公孫瓒師旅南馳，陸掠北境，臣即星駕席卷，與瓒交鋒。。，。種拂揮劍而出說：“身爲國家大臣，不能去亂除冪，致使凶惡賊兵揮刀向宮廷，你們想逃到哪兒去呢！”于是作戰而死。。，。！朝有所聞，則夕行之，立功立事，式昭德音。。，。是時朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，遊幸外苑。。，。

及北鄉侯即位，融移病去，爲郡功曹。。，。合並各郡步騎兵共十余萬，駐紮美陽，以保衛皇家陵園。。，。

蓋勳對劉虞、袁紹說：“我多次見到皇上，皇上十分聰明，衹是受到左右之人欺蒙而已。。，。、如今均輸之法同販賣沒有區別，鹽的利益歸官府，那麽下邊的百姓就會貧窮怨恨，用布絲綢作爲租賦，那麽吏就會邪惡偷盜，實在不是聖明之主所應當施行的。。，。

，掌管城池管理百姓，是更好地報效朝廷。。，。何況太平之時，卻怎能說沒有士呢]明君的诏令像呼聲，而忠臣的應和像回響。。，。接受張陵道法的總是拿出五鬥米，所以被稱爲“米賊”。。，。《周書》說：“天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。。，。楊震前後所上疏，從平靜到激烈，皇帝已經心中不滿意了，而樊豐等都側目憤怒怨恨，但都因他是名儒，沒敢加害。。，。長吏防禦不緊密，都想獲取虛名，忌諱把出現盜賊看作自己的過失。。，。

正趕上燒當、燒何、當煎、勒姐等八個羌人部族進犯隴西、金城關塞，段頰率領部隊以及湟中順從的羌人一萬二千騎兵從湟谷出擊，攻打擊敗敵軍。。，。、”論曰：桓、靈之世，若陳蕃之徒，鹹能樹立風聲，抗論惽俗。。，。、

陳蕃跟窦太後的父親大將軍窦武同心盡力，征召任用名人賢士，一起參與國家政事，天下人士沒有一個人不伸長脖子盼望太平。。，。劉佑發文到所在地，按照等級全部沒收。。，。現在京城人聲鼎沸，道路一片喧嘩，在說侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭刮等人跟趟夫人等女尚書一起禍害天下。。，。、寅武的府掾桂陽胡騰，從小就師從窦武，獨自爲窦武收屍下葬辦了喪事，因此也被禁锢不得做官。。，。