及楊自京尹谪臨賀尉，使候田，遺銀器，受之，便悉付門人作法會。。，。"盆下袈裟之縷，隨色皆攝，各爲一聚。。，。逍遙又到老太太那裏去了，只是掃地打水燒香讀道經而已。。，。他年少喜好遊樂，托付的官員荒廢政事，有司上奏章彈劾，因爲不親自參與糾察，把他降職到東嶽任主事，退出真王的編制，掌管鬼神之師，五百年替換一次職務。。，。

後來阮基辭家出走，進了王屋山修道，不知究竟在什麽地方。。，。老翁問小童爲什麽不上去，小童就冉冉地踩著空中而升上去。。，。到現在七十多年了，而尹君的模樣和過去一樣，他大概是神仙吧？我要老了，自己估計能在人世上再活幾年呢？你正年輕，應當記住尹君的容顔。。，。？馮俊回家告訴妻子，然後就跟道士走。。，。"只有一個弟子說，"我看老師不是平常人，吃丹後死了，大概不是他的真心吧。。，。

（出《神仙傳》）　　劉政是江蘇沛縣人，才華橫溢，博古通今。。，。性沈靜，不好戲笑，有暇必灑掃靜室，閉門閑居，雖鄰婦狎之，終不相往來。。，。從此訣別，您努力修行持道，很快就可以相見了。。，。家裏把她葬在桂岩之下，人們覺得棺材輕，只聞到香氣不同尋常，就打開棺材看，發現棺材中只有衣服鞋子而已。。，。"王母也對劉徹說："這秘經是三天太上君的著作，收藏在天宮的紫陵台，存放在靈壇的秘室，裝在玉石的封套中，包著蘭繭的錦綢，用紫羅素帶紮著，上面還蓋著太帝的玉玺大印。。，。金母命謝自然坐下，先前那個盧使站立時間很久了，金母也讓他坐下。。，。

女冠素不食，爲正見故，時出山外求糧，以贍之，如此數年。。，。您的富貴只您一人有份，二十年後，您的兒女都不得善終。。，。時有觀居道士數輩在焉，建具以事言次，出玉簪示之。。，。巫後五十余年，罄産燒藥，竟不成。。，。曾赍府帥命往渤海，遇風波泊舟，忽有青衣泛一葉舟而至，謂建章曰："奉大仙命請大夫。。，。仙人也到了山頂，他們並不散去，立即就變幻出金城玉阙、璚宮珠殿，彌滿山頂。。，。、

尋小徑，不覺行四五裏，興酣，逾越溪澗，不由徑路。。，。道士亦自知之，曰："莫思歇否？"乃相與坐于路隅。。，。？能避衆傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。。，。"二子曾不介意，其長攻書甚勤。。，。"即于衣間出三等藥實，爲帝種于殿前。。，。

"因以一杯水遺令飲，謂之曰："汝雖凡流，得睹吾洞府，踐吾真境，將亦有少道分矣；所恨素不習道，不可語汝修行之要耳。。，。；即告曰："此人易追，止十余裏。。，。"許氏平時修行《妙真經》，往往感應招來異香，以及不同尋常的光色。。，。

"良久，其物合掌而言曰："今是何代？"僧曰："大唐也？"又曰："和尚知晉宋乎？自不知有姚泓乎？"僧曰："知之。。，。？等到腳也升到頭頂時，忽然想到並且說，我還有大事未了，還有家庭房闱的留戀，希望把這些事辦完。。，。梁伯意度世必有所得，乃叩頭于度世，求乞道術。。，。人無害獸之心，獸無傷人之意，何必術爲？撫我則後，虎猶民也；虐我則仇，民猶虎也。。，。；？

當天夜裏，楊什伍就向唐明皇奏報說："我已經在陰曹地府九泉之下找遍了，那裏沒有貴妃娘娘的蹤迹。。，。緣此男有痢疾，既同是道者，願且寄之。。，。"女郎回答說："陰陽變化，關他什麽事？而且銀河隔絕，沒有可能知道。。，。？家有斃者，雖一甲子，猶能塗頂而活。。，。官府派來的人十分懊喪，跪在地上虔誠地陪禮，並問蘭公什麽時候回來。。，。

譬如騎惡馬，落馬足穿镫，非理傷墮一等。。，。皇帝下诏書召女道士入內殿，詢問她原故。。，。

至德年間，老師姜玄辨在九龍觀下力氣燒了幾年香，因爲拾到四五頁殘缺的經書紙片，上面書寫的是太上的"役使六丁"法，咒語法術很完備。。，。我們想見一見淮南王，就算對他沒有什麽好處，也不會對他有任何不利，爲什麽嫌我們老而不見我們呢？如果大王認爲年輕的人才有學問懂得道術，老年人都是昏庸無能的糟老頭子，這可缺乏開掘頑石尋找美玉、潛入深潭尋找明珠的決心和誠意了。。，。？、其次當愛養精神，服藥草，可以長生。。，。出門，就人借刀斷袍，上下異處，置于駿門下，又複斫碎之。。，。

早晨出來時的大宅院大門樓，完全變了樣子。。，。後爲朱然所得，轉遺陸遜，複見機、雲制作，方學綴篇什。。，。、親手書寫滿滿一張紙，封上以後交給費冠卿，告訴他說："劉縣令久在名場，之所以沒有考中進士的原因，就是因爲他偏激直率，不被時俗所容。。，。吾昔于紫清之阙受書，寶而勤之，我師三元道君曰，上真內經，天真所寶，封之金台。。，。她所居住的宮阙，在龜山春山西那之都，昆侖之圃，阆風之苑。。，。