時，政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事曰：伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。。，。贊曰：劉焉做庸州牧，希望後代得到幸福。。，。

帝不得已，竟免覽官，而削瑗國。。，。當時趙、魏地區的豪強常常聚集在一塊兒，清河的望族趟綱于是在陽平的邊界建造土堡，整治镗甲武器，作惡當地。。，。、外流的百姓慢慢回來，漸漸聚成鄉鎮，這纔要他們像平民一樣交納賦稅。。，。中常侍曹節從子紹爲東郡太守，忿疾于弼，遂以它罪收考掠按，死獄中，時人悼傷焉。。，。

因此光武帝同他開玩笑說：“一碗飯換得個都尉，怎麽樣？”樊晔叩頭致謝。。，。？茌外命兄弟尋求她們細小的過失，在內派禦者查找她們的得失。。，。”史弼敢于和權貴一比高低，蔑視作威作福的官吏，終于保全了平原的“黨人”，而其後代並不發達，造就不可一概而論呀。。，。傅燮善于體恤人，叛羌受他恩德感化，都前來投誠歸附，于是他廣開屯田，排列設置四十多營。。，。馬後聞楊二女皆有才色，迎而訓之。。，。

嘗來候酺，適會歲節，公卿罷朝，俱詣酺府奉酒上壽，極歡卒日，衆人皆慶羨之。。，。楊彪對郭汜說：“將軍懂得人世問的道理，怎麽能君臣相爭，一人劫持天子，一人扣押公卿，這樣做可以嗎？”郭汜發怒，要拿刀殺了楊彪．楊彪說：“你尚且不服從朝廷，我難道還求生嗎！”左右之人多來勸解，郭汜纔作罷。。，。？！現在卿大夫以至州牧郡守，皆出其門；珍玩異寶，充斥其家，富比王府，力傾天地。。，。；水與樹木本是魚鳥所依靠的，用的不合適，必導致它們被燒焦燙爛。。，。假如讓司馬遷依照《五經》的言論，與聖人的是非觀相同，想來就差不多了。。，。

後四遷爲豫章太守，又三遷拜會稽太守。。，。十四年，封荊子元壽爲廣陵侯，服王玺绶，食荊故國六縣；又封元壽弟三人爲鄉侯。。，。；獻帝頗好文學，悅與彧及少府孔融侍講禁中，旦夕談論。。，。尚書仆射虞詞認爲他有忠誠國事的品節，就上書推薦左雄，說：“我看當今公卿以下的朝臣們，幾乎都是拱手沈默的人物，以建立私恩爲賢能，以盡心國事爲愚蠢，以至于互相提醒說：‘人可不能做那種無瑕的白璧，馬馬虎虎纔會有後福。。，。”即移安丘逮長妻，妻到，解到桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。。，。防以《五經》久遠，聖意難明，宜爲章句，以悟後學。。，。

賜複上疏曰：臣聞天生蒸民，不能自理，故立君長使司牧之，是以唐、虞兢兢業業，周文日昊不暇，明慎庶官，俊乂在職，三載考績，以觀厥成。。，。、贊曰：李、杜二公任職盡責，同心合力扶持社稷，要使君王追蹤文帝、宣帝，高風亮節賽過伊尹、稷契。。，。、

以黃德代替赤德，符合五德運行的次序，所以心存僭越反叛的想法。。，。我少年時遇到過饑荒動亂，因而實在不敢隨意在別人家吃飯。。，。馬融已經饑餓窮困，這纔後悔歎息，對朋友說：“古人說遇：‘左手掌握著天下的地圖，右手割自己的咽喉，再愚蠢的人也不會做。。，。明明在上，猶當固其本志，況今政在閹豎，夫何爲哉！”乃隱身遁命，遠浮海濱。。，。！幾年後去世，當時八十多歲，天子下诏賜給他棺材、衣被及錢布。。，。、當時人非常重視此書，學者們無不背誦朗讀它。。，。

況且人們沒有忘掉君主，上天不保佑叛逆。。，。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。。，。十九年，天水人楊阜破超，超奔漢中，降劉備。。，。永元十六年，封堅弟二人爲鄉、亭侯。。，。、其輕薄奸軌，既陷罪法，怨毒之家冀其辜戮，以解畜憤，而反一概悉蒙赦釋，令惡人高會而誇咤，老盜服臧而過門，孝子見仇而不得討，遭盜者睹物而不敢取，痛莫甚焉！夫養稂莠者傷禾稼，惠奸軌者賊良民。。，。！他們都說：“左使君如果及早聽從君之言，大兵壓境，或許可以自我改悔。。，。

他每次到各縣巡行，總是派人慰問孝子，並招待他們吃飯。。，。暹矜功盜睢，幹亂政事，董承患之，潛召兖州牧曹操。。，。時光流逝，人近晚年，但默默無聞。。，。

聖上穆然，惟文之恤，瞻前顧後，是紹是繼，闡崇大猷，命立國典。。，。前幾任太守懼怕帝鄉貴戚，因此多不稱職。。，。《書》陳“謀及庶人”，《詩》詠‘詢于刍荛’。。，。苟免者威隙則奸起，感被者人亡而思存。。，。