母親去世時，兄伯鸾住帳篷喝粥，不合禮的行爲不去做，而戴良惟獨吃肉喝酒，悲哀時纔哭，但兩人都面容憔悴。。，。史官認爲此後章帝去世，是此事的應驗。。，。積度加鬥二十一十九分，除如上法，則所求之日夜半月所在宿度也。。，。秦國消滅齊國後，秦王把齊國君主的冠賜給近臣和谒者去戴。。，。誠術百三十五月二十三食，其文在書籍，學者所修，施行日久。。，。式行部到新野，而縣選嵩爲導騎迎式。。，。

安帝延光二年，中谒者直誦上書稱曆法應當用甲寅元曆，河南梁豐上書稱應當重新起用《太初曆》。。，。自二千石夫人以上至皇後，皆以蠶衣爲朝服。。，。

故爲之制禮以節之，使夫上仁繼天統物，不伐其功，民物安逸，若道自然，莫知所謝。。，。《春秋傅》說：“和諧就好比肉汁，用酸苦來調和它的味道，君子吃了以後心裏就會平和。。，。壹以公卿中非陟無足以托名者，乃日往到門，陟自強許通，尚臥未起。。，。他敦促修建學校，一直不停地教學生，因此北方各州的人大都攻讀伏氏學。。，。後來王莽假托符命，到光武帝尤其相信谶語，那些追逐時尚的士人，全部馳騁縱橫，穿鑿附會，競相談論圖谶。。，。

見到的人喊道：“薊先生停一下。。。賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；建武年問，範升傳《孟氏易》，傳給楊政，但陳元、鄭衆都傳《費氏易》，在這以後馬融也傳《費氏易》。。，。、否則召太史令各板書，封以皂囊，送西陛，跪授尚書，施當軒，北面稽首，拜上封事。。，。他又了解熟悉邊疆事情，均衡考慮軍中政事，都能做到使事情適中。。，。大月氏國地處藍氏城，西部和安息接壤，到安息要走四十九天。。，。

自此以後每當單于去世，漢去吊唁祭奠，慰問賞賜，以此作爲常例。。，。凡是诏書要求微調的東西，都要西園騎士秘密規約誡饬，稱爲“宮內的使者”，造成州郡恐慌動亂，而這些使者很多接受賄賂。。，。樊英起初接到韶令，大家都以爲樊英一定不會改變志向，到後來應對皇上，又沒有新奇的計謀和深遠的對策，談到他的人感到失望。。，。後遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。。，。積日滿六十去之，余爲大余，命以甲子，算外，星合月朔日。。，。

”登乃禁溪水，水爲不流；炳複次禁枯樹，樹即生荑，二人相視而笑，共行其道焉。。，。；如今爲了掩飾鄧平的過失，隔一段時間就要割斷原定的日法，舍棄一部分日分，恐怕有傷曆法大道。。，。

”人問其故，長房曰：“此狸也，盜社公馬耳。。，。五年三月丙申，鎮星犯東井钺星。。，。千裏田野，一片肥沃，滿眼望去，都是平原濕地。。，。《五行傳》說：“國君****無節制，飲食不祭獻，出入官廷不合時節，耽誤百姓的耕作時機，以及有邪惡的陰謀，則樹木不茂盛成材。。，。