田地得不到開墾，莊稼不能收獲，窮困卻無計可施，來年無法指望。。，。昔孝文皇帝悟馮唐之言，而赦魏尚之罪，使爲邊守，匈奴不敢南向。。，。又安丘男子毋丘長與母俱行市，道遇醉客辱其母，長殺之而亡，安丘追蹤于膠東得之。。，。明帝時，公車以反支日不受章奏，帝聞而怪曰：“民廢農桑，遠來詣阙，而複拘以禁忌，豈爲政之意乎！”于是遂蠲其制。。，。！又以袁氏累世寵貴，海內所歸，而紹素善養士，能得豪傑用，其從弟慮贲中郎將術亦尚氣俠，故並厚待之。。，。

到郡以俊，樊晔討伐大族馬適匡等人。。，。帝本侯家，宿貧，每歎桓帝不能作家居，故聚爲私臧，複寄小黃門常侍錢各數千萬。。，。安帝不忍心，讓劉安每年拿出五分之一的租賦贖罪。。，。羌于是率領敷千人，將虞朝攔在陳倉、崤谷，虞謝便停軍不前，宣稱要上書請兵，並差不多快要到了。。，。、而令倉庫單于豺狼之口，功業無铢兩之效，皆由將帥不忠，聚奸所致。。，。所以那時的民歌唱到：“天下役一處清平政治，因爲沒有好官員在職。。，。

曹操以洛陽殘破爲由，即把皇帝遷到許。。，。夫曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合爲仁功，未有論德不先回、參，考功不大夷吾。。，。、曾帶數十名騎兵出塞，猝然遭遇鮮卑數百騎兵。。，。烈罵曰：“死卒，父楇而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。。，。？

是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。。，。《周書》曰：“天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。。，。如今烏桓來到我朝，譯官施行大禮，康居、月氏，來自遠方，匈奴分崩離析，有名的首領前來歸降，三方歸順，卻並未使用武力，這的確是國家與神明自然相通的征兆啊。。，。、靈帝早就聽說他的名聲，多次延請他。。，。自顯宗爲太子時，英常獨歸附太子，太子特親愛之。。，。明帝封諸子，租賦每年不過二千萬，馬後爲他們說話也不管用。。，。

所有的谶書都說黃帝攻打蚩尤，然而《詩谶》偏偏認爲“蚩尤失敗，而後堯禀承天命”。。，。後來劉悝終因圖謀逆亂而貶爲廖陶王。。。由此而言，聖賢之政，以刑罰爲首。。，。外受羌虜的傷害，內受征賦的困擾。。，。這樣將軍有讓賢的名聲，自身地位比泰山還要穩固。。，。

燮上書陳谏，辭議深切，帝乃止。。，。府中丞掾史都叩頭爭辯，認爲阿谀依附反叛之人，在法律上是同罪，因而不同意他的做法。。，。而有司執事，未悉奉承，典刑用法，猶尚深刻。。，。

擔心我自己不好的德行，勤勉于沒有耕耘的百畝田地。。，。封孫程爲浮陽侯，食采邑一萬戶；封王康爲華容侯，王國爲郦侯，食采邑各九千戶；黃龍爲湘南侯，食邑五千戶；彭恺爲西平昌侯，盂叔爲中廬侯，李建爲複陽侯。。，。；玄武縮于殼中兮，螣蛇蜿而自糾。。，。勇又使別校誅斬東且彌王，亦更立其種人爲王，于是車師六國悉平。。，。敞奏記由曰：敞聞事君之義，進思盡忠，退思補過。。，。

《書》誡牝雞牡鳴，《詩》刺哲婦喪國。。，。起初，在平帝時候，黃河、汴水決口，沖壞河堤，沒來得及治理。。，。、文帝認爲脂習有樂布的節操，給他加中散大夫之職。。，。侯覽十分恨他，就誣陷苑康跟充州刺史第五種以及都尉壺嘉欺騙皇上說降服了賊人，征召苑康到廷尉審訊，判堿死罪一等，流放到日南。。，。卓方置酒歡會，堅壽直前質讓，責以大義，叩頭流涕。。，。不能合時何必感傷啊，擔憂衆多的虛假把真善掩藏。。，。

後來杜密離職回家，每次拜見太守縣令，常常陳說請托。。，。融既饑因，乃悔而歎息，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不爲。。，。

元惡既斃，幼主東顧，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，與之更始。。，。，我看到議郎左雄多次密封上書進言，以至于稱引皇上您親身遭受的艱困，用來警醒人。。，。

其窮困閉厄者，爲求援救，以濟其患。。，。至于重文橫入，爲窮怒之所遷及者，亦何可勝言。。，。自此二十余年，家門不增一口，斯獲罪于天也。。，。賜等懼罪，遂共重賂大將軍梁冀，冀爲千裏移檄，而固持之愈急。。，。