王瞻　　虔化縣令王瞻罷任歸建業，泊舟秦淮。。，。自己這組鈎藏在哪裏，他也知道。。，。而劉道濟所夢見的那個女子，乃是她的魂呵。。，。安祿山于範陽以白玉石爲魚龍鳳雁，仍爲石梁及石蓮花獻。。，。）晞賦詩曰："日暮應歸去，魚鳥見留連。。，。因而老婦對親戚族人都說了這件事，他們心裏也都感到奇怪。。，。

可及褒衣博帶，攝齊以升座，自稱三教論衡。。，。人們不能除掉它，才養成了接受祭祀的習慣。。，。

那些所謂仙書神符，他們天天帶在身上，一段接一段地誦念，不知道慚愧和羞恥。。，。"同房的學士常定宗，只因爲將其中的"始"字改爲"轉"字，就要爭奪這首詩。。，。王福畤跟崔家的女兒結婚後，生了兒子王勃。。，。嗟呼！倘非名所仗皇威而剿之，則孰能剪滅黔黎之猰狳？（出《玉堂閑話》，原缺，據談氏初印本附錄）　　亂臣趙思绾從叛亂到失敗，共吃人肝六十六個，而且沒有不是當面把人肝剖出來切成小塊，直到快吃幹盡了，人還在淒厲地呼叫。。，。？！于是，他志得意滿，漸漸驕橫起來，不再愛如願了。。，。有兵士于短袍中得詩曰："沙場征戍客，寒苦若爲眠。。，。

先天（先天二字原空缺，據朝野佥載補）二年，七月三日，楷以反逆誅，家口配嶺南。。，。四月八日，京都士女，多至河間寺。。，。使用特別豪華鮮麗的車馬服飾，而且專橫暴虐、詭詐奸佞，專門阿谀事奉權貴，賣身授靠。。，。、高祖登上高位坐在上面講話，還讓大家研討"無一無二無是無非"這一舊題。。，。走到同州澄城縣，住在縣衙樓上。。，。

"元景徐謂奴曰："我不作齋，不得爲解齋。。，。"或問其故，答曰："鑰匙今在我衣帶上，彼將何物開之。。，。這天晚上約摸到二更時候，王度聽到廳前棗樹那兒"噼哩撲楞"的有響聲，象雷鳴。。，。階下必欲滅四夷，威海內，莫若武臣，武臣莫若番將。。，。

嘗于安國寺相識僧處求餐，留所業文數軸置在僧幾。。，。曾嘲弄一個妓女說："雖然得到了蘇方木，還貪圖玳瑁皮。。，。幕府中有個穆判官，是劉允章的親戚，他對劉允章說了日休的壞話，說他鄙薄自己。。，。而魚龍凫雁，皆若奮鱗舉翼，狀欲飛動。。，。客人們大驚，紛紛用手去摳自己的嗓子把肉嘔吐出來。。，。裴極憂之，由是以藥投兒溺中進之。。，。

古人玩投壺，只看投沒投中，不看投中後能不能返跳回來。。，。但杜牧卻滿以爲自己的行蹤絕無人知曉，心裏頗爲得意。。，。舞者擊髆附髀嗚嗚，而音有不快，聲甚怨。。，。所有剩余下來的，都是皇上的本分錢啊！用來修建十座殿堂，也不應當懷疑。。，。！皇上登臨西樓觀望，只見師度堰水流湍急，柴筏順水而下，甚爲滿意，于是升他爲司農卿。。，。昔年，孔仲尼改刪定《詩》、《書》，在刪定的《詩》、《書》上面，不記載神鬼陰司的事情，也不談特異的妖力和各種仙神方士。。，。、

"　　山東人　　山東人娶蒲州女，多患瘿。。，。蜀地的書生好穿襪頭褲，蔣贻恭對他們說："你既然纏裹成一個做官人的頭，爲何又把一只要作江湖散人的襪子穿在腳上呢？"他的諷刺全都類似這樣。。，。？朕欲立太子，何者爲得？"傑曰："陛下內有賢子，外有賢侄，取舍詳擇，斷在聖衷。。，。？裏正們一時無法可想，于是到縣令、縣丞縣尉家籌取。。，。、雖親密懿分，莫知擀造之法，以此得大餅之號。。，。