每超當有行來（來原作永，據明鈔本改），智瓊已嚴駕于門。。，。而逍遙旦夕以齋潔修行爲事，殊不以生計在心，蒯浔亦屢責之。。，。本北祖帝師之裔，自大定（定字明鈔本作足）中流落嶺表。。，。行人所不能行，學人所不能學，勤人所不能勤，得人所不能得，何者？世人行嗜欲，我行介獨；世人行俗務，我學恬淡；世人勤聲利，我勤內行；世人得老死，我得長生。。，。；？

自有天地以來就有道術，修煉道術的人更是從來沒有間斷過。。，。是夜月明，約行數十裏，得大路。。，。

"行則負龜而趨，世人謂安萬歲矣。。，。于是崔生痛哭著回到家裏，從此，他經常拿著玉盒子郁郁不樂。。，。"于是王遠就把解脫肉體的方術傳授給蔡經。。。　　玄天二女　　燕昭王即位二年，廣延國來獻善舞者二人，一名旋波，一名提谟。。，。尤其是趕上世風衰落時，他們就制造瘟疫疾病，傷害黎民。。，。"諸真君議曰："便與遊春台灑掃。。。

那裏花卉衆多，繁雜，數不勝數；樓台殿閣連綿不斷，大約有十多裏。。，。；令尹喜按照老子的教導去修行，果然也成了仙。。，。今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符，凡二十余卷，皆出自公、故總名"壺公符"。。，。、"手解佩以與交甫，交甫受而懷之。。，。既而大雨滂澍，雷電晦暝，火輪走其左右，電光掣其前後，目不得開。。，。聞君累德清素，幸因寤寐，願托清風。。，。

道士歸，問其丹何在，神通便推不見。。，。其日大風，有女冠乘風而至玉貞觀，集于鍾樓，人觀者如堵。。，。（出《明皇雜錄》、《宣室志》、《續神仙傳》）　　張果，隱居在恒州條山，經常往來于汾、晉之間。。，。、明日試服之，疾者已起，洎午能飲食，策杖而行。。，。人家方始舉燭，比至舍，妻兒猶驚其速。。，。"于是他喝掉蛇喝剩下的那些，也就不覺得饑渴了。。，。

"書生曰："但一見使君，自有良藥。。，。人們問那女子爲什麽嚇跑了，她回答："我自己也不知道是什麽緣故。。，。不過吃頓飯的時間，那條魚就像當初一樣新鮮濕潤，不一會兒，就搖鳍振鱗，好像在洪流中遊動。。，。于是李泌回答說："這次行動，在我看來，憑借著九廟的神靈，乘著陛下的威嚴，應該象這個郡的名稱，一定是保定了。。，。

我現在觀看星象，都清清楚楚地認識。。，。不及旬朔，肌膚瑩滑，毛發澤潤。。，。"即平坐，卻入壁中去，冉冉如雲氣之狀。。，。夫天地有大陽九大百六，小陽九小百六。。，。一開始上了一座山，山下有河，過了河經過了連綿不斷的十幾個莊園，景色漸漸變了，和人間大不相同。。，。

使者怪問之，女曰："此翁乃妾子也，昔吾舅氏伯山甫，以神藥教妾，妾教子服之，不肯，今遂衰老，行不及妾，故杖之。。，。二十六日、二十七日，東嶽夫人也一起來了，勸謝自然洗浴，並須用香湯，湯裏不能有乳頭香。。，。、劉憑姑母的兒子因爲土地糾紛被抓進太守府，姑家親友太少，而對手家中親友很多，有四五十人在公堂上替對手作證說好話。。，。過了挺長時間，他告辭回到松陽縣。。，。到了景申年間，有個九疑道士叫王方古，他的祖先是琅琊人。。，。

皎遂入深遠，別建壇墠，暮夜而再召之，長呼之聲，又若昨夕。。，。觀中有一棵大枯松，馬自然指著枯松說："這棵松已經三千多年，很快就要變成石頭。。，。不能守此誠約，加我以丹頸之戮，一何遑遽哉！然得道之人，與道氣混合，豈可以世俗兵刃水火害于我哉！但念主上列丹華之籍，有玉京交契之舊，躬欲度之，眷眷之情，不能已已。。，。！他捧著書，翻開看那篇目，剛要致謝，樂子長歎道："你得先有所變，然後才能得道，這是前世定的。。，。

在嵩山的虎口岩得到了黃帝的《陰符經》，經是寫在白絹上的，卷在紅漆軸上裝在玉制的匣裏，經卷上題字寫的是"大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之藏書在名山裏，傳給愛好道術的人。。，。空中猶聞打麥聲，數村人共觀望驚歎。。，。適使玉清神女取之，則菩薩金剛不見其形，取若坦途，何礙之有。。，。